Emevî
Abdülmelik'in Sikke ve Dîvân Islahatı
İlk yazıtlı dinar, yaklaşık hicrî 77
yaklaşık hicrî 77 / 696 MS
Eğitici tarihî canlandırmaNerede
Şam, Emevî darphanesi ve merkez dîvânı
33.5102, 36.2913 · OpenStreetMap'te görüntüle
Arka plan
Yaklaşık hicrî 77'de (696-697 MS) Emevî halifesi Abdülmelik b. Mervân (hilâfeti hicrî 65-86 / 685-705 MS), hilâfeti, fethedilmiş imparatorlukları kendi dilleri ve sikkeleriyle yöneten bir Arap idareci sınıfından, kendine ait araçları olan bir devlete çeviren iki ıslahatı tamamladı. Birincisi sikkeydi. O âna dek Müslümanlar, imparator ve haç basılı Bizans altın solidusunu ve kraliyet büstü ile ateş sunaklı Sâsânî gümüş dirhemini, ayrıca hükümdarın bir figürünü taşıyan kısa süreli 'ayakta halife' sikkeleri denemesini kullanıyordu. Abdülmelik bunların hepsini bütünüyle yeni bir parayla değiştirdi: hiçbir canlının resmini taşımayan, yalnızca Arapça yazıtlar, şehâdet, Allah'ın birliğini bildiren Kur'an âyetleri ve darp yeri ile tarih, içeren, resimsiz (aniconic), salt yazıtlı bir altın dinar. Dinar sabit bir ağırlığa (miskal, yaklaşık 4,25 gram) basıldı ve iki yıl içinde ona denk bir gümüş dirhem izledi. Islahat aynı anda iktisadî, dinî ve siyasîydi: kaynaklar (Belâzürî) bunu, Bizans imparatoruyla sikke ve papirüs üzerindeki yazıtlar konusundaki bir anlaşmazlığa bağlar; yeni para, II. Justinianos'un figürlü Hıristiyan sikkesine tâviz vermez bir İslamî ve resimsiz beyanla karşılık verdi, birkaç yıl önce Abdülmelik'in Kubbetü's-Sahra'ya koydurduğu Kur'an yazıtlarının para üzerindeki karşılığı. İkinci ıslahat dîvânın Araplaştırılmasıydı: Abdülmelik, vilâyetlerin malî defterlerinin, Suriye'de Yunanca, Irak'ta Pehlevî Farsçası tutulan, Arapçaya çevrilmesini ve bundan böyle Arapça tutulmasını emretti; böylece Arapça ilk kez imparatorluk dîvânının tek dili oldu (Cehşiyârî'nin kâtipler tarihi bu olayı korur). İki ıslahat birlikte, Müslüman devlete birleşik bir para ve birleşik bir idare dili, artık kendi terimleriyle yöneten bir imparatorluğun kalıcı araçlarını, kazandırdı. Bu sahne, Şam'daki darphane ve dîvânı tasvir eder: yalnızca Arapça kazınmış demir kalıplar, geçersiz kılınan Bizans ve Sâsânî sikkelerinin yanında boş ve bitmiş dinarlar ve eski dillerin sütun sütun Arapçaya bıraktığı paralel defterler.
Ne görüyorsun
Tezgâhlarda yalnızca Arapça yazıtla, portre yok, hayvan yok, haç yok, ters kazınmış demir sikke kalıpları, basılmayı bekleyen boş altın pulların (flan) yanında yatar; bir imparatorluk sikkesinin taklidi değil, resimsiz, salt yazıtlı bir para üretilmektedir.
Bitmiş bir altın parça yalnızca söz taşır: şehâdet ve Allah'ın birliğini bildiren Kur'an satırları, darp yeri ve tarihle. Yerini aldığı sikkelerin karşısına konmuştur, imparator ve haç basılı bir Bizans solidusu ve kraliyet büstü ile ateş sunaklı Sâsânî tipi bir dirhem.
Atılan eski tipler arasında, hükümdarın cübbeli, kılıçlı bir figürünü gösteren bir 'ayakta halife' sikkesi yatar, bu ıslahatın salt yazı lehine kaldırdığı kısa süreli deneme; sahneyi ıslahatın dönüm ânına tarihlendirir.
Kâtipler paralel defterler üzerinde çalışır: bir sütun Yunanca ya da Pehlevî Farsçası, diğeri Arapça, vilâyetlerin malî dîvânı çevrilmekte ve bundan böyle Arapça tutulmaktadır; devletin kendi dilinin, fethettiği imparatorlukların dillerinin yerini aldığı an.
Terazi kefeleri ve Arapça damgalı küçük cam ağırlık pulları her sikkeyi sabit bir ölçüye göre denetler, yeni dinarın miskal ağırlığı; karışık kökenli tartılı külçenin değil, devlet denetimli bir paranın kasıtlı düzenliliği.
Atölyenin hiçbir yerinde yeni parada bir canlı resmi yoktur, Bizans imparatorunun figürlü Hıristiyan sikkesine cevap veren bilinçli, resimsiz bir beyan; birkaç yıl önce Kubbetü's-Sahra'ya konan Kur'an yazıtlarının para üzerindeki karşılığı.
Dîvân, Roma şehri Şam'daki bir Emevî salonudur, yontma taş ve yuvarlak kemerler; erken Medine'nin kerpici ya da sonraki Abbâsî Irak'ının tuğla sarayları değil, başkentinde kendinden emin bir hanedanın idaresi.
Daha fazla okuma ve çapraz referanslar
Belâzürî, Fütûhu'l-Büldân (9. yy.): Standart Sünnî tarih. Abdülmelik'in sikke ıslahatı için başlıca anlatı kaynağı; ıslahatın, sikkeler ve papirüs protokolleri üzerindeki yazıtlar konusunda Bizans imparatoruyla bir anlaşmazlıktan doğduğu rivayetini içerir. Güven yüksektir.
Cehşiyârî, Kitâbü'l-Vüzerâ ve'l-Küttâb (10. yy.): Vezirler ve kâtipler hakkında Sünnî tarih. Dîvânın Araplaştırılmasını korur, Abdülmelik ve Haccâc döneminde Suriye (Yunanca) ve Irak (Pehlevî) malî defterlerinin Arapçaya çevrilmesi. İdarî olay için güven yüksektir.
Makrîzî, Şüzûrü'l-Ukūd fî Zikri'n-Nukūd ve el-Hıtat (15. yy.): Sünnî tarihçinin sikkeye dair risâlesi ve Mısır topografyası. Dinar/dirhem ıslahatının ve miskal ölçüsünün sonraki Müslüman hâfızası için kullanılır. Güven orta-yüksektir (geç ama dikkatli bir derleme).
Hicrî 77 tarihli ıslah edilmiş Emevî dinarları ve Emevî cam sikke ağırlıkları (mevcut): Maddî çapraz kaynak. Hicrî 77'den itibaren tarihli, sağ kalan resimsiz altın dinarlar ile Mısır'dan damgalı cam ağırlık pulları, tarihi, salt yazıtlı tasarımı, Kur'anî yazıtları ve denetimli miskal ölçüsünü doğrular. Belirleyici fizikî delil. Güven yüksektir.
Clive Foss, Arab-Byzantine Coins (Dumbarton Oaks, 2008): Modern nümismatik kataloğu ve incelemesi. Taklit ve 'ayakta halife' tiplerinden ıslah edilmiş yazıtlı sikkeye geçiş ve değişimin tarihlendirilmesi için kullanılır. Güven yüksektir.
Chase F. Robinson, Abd al-Malik (Makers of the Muslim World, 2005): Modern akademik biyografi. Sikkeyi, Kubbetü's-Sahra'yı ve dîvânın Araplaştırılmasını tek bir İslamî devlet beyanında birleştiren siyasî ve dinî program için kullanılır. Güven yüksektir.
GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et
İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.
GeoSiyer'i Oyna