Emevî

Târık Endülüs'e Geçiyor

Cebelitârık'taki geçiş, hicrî 92

hicrî 92 / 711 MS

Târık Endülüs'e Geçiyor için hayalî 360° canlandırma

Eğitici tarihî canlandırma

Nerede

Cebelitârık Boğazı, İber'e geçiş noktası

36.1408, -5.3536 · OpenStreetMap'te görüntüle

Arka plan

Receb hicrî 92'de (Nisan-Temmuz 711 MS), ağırlıkla Berberî bir ordu, Afrika'yı Avrupa'dan ayıran dar boğazı geçti ve Vizigot Hispania krallığını kırarak İber yarımadasında neredeyse sekiz yüzyıl sürecek Müslüman varlığını başlattı. Komutan, Berberî bir âzatlı ve Emevî Kuzey Afrika valisi Mûsâ b. Nusayr'ın halife I. Velîd dönemindeki nâibi olan Târık b. Ziyâd'dı. Yaklaşık yedi bin adamla, Sebte'den (Ceuta) küçük bir filoyla taşınarak (kaynaklara göre tekneleri, Kral Roderik (Lüzrik) ile kendi husûmeti olan Sebte beyi Julian sağlamıştı), Târık, boğazın kuzey ağzındaki büyük kayanın dibine çıktı; o günden beri onun adını taşıyan kütle: Cebelitârık. Çıkarma geldiğinde kuzeyde olan Kral Roderik güneye koştu ve Temmuz'da işgalcilerle güneyin bir nehri yakınında karşılaştı; Arapça kaynakların Vâdîlekke dediği, çoğunlukla Guadalete ya da Barbate ile özdeşleştirilen çarpışma. Roderik'e karşı olan hiziplerin saf değiştirmesiyle zayıflayan Vizigot ordusu darmadağın oldu ve kral bozgunda kayboldu. İç bölgeye giden yol açıktı: Târık kuzeye ilerleyip Vizigot başkenti Toledo'yu aldı ve ertesi yıl Mûsâ b. Nusayr, yarımadanın fethini tamamlamak için Arap bir orduyla geçti. Sonraki dramatik hikâyeler, Târık'ın tekneleri yakması, 'deniz arkanızda, düşman önünüzde' nutku, çağdaş bir kayıttan çok Endülüs geleneğinin süslemeleridir. Fetih, İbn Abdülhakem'in erken Mısır tarihinde, Belâzürî'de ve uzun uzadıya Makkarî'nin sonraki Endülüs derlemesinde korunur; çağdaş Latince 754 Mozarab Vakayinâmesi ise çöküşü Hıristiyan taraftan doğrular. Bu sahne, boğazdaki geçişi tasvir eder: yakın kıyıda yükselen Kaya, suyun karşısında Afrika dağları, orduyu taşıyan küçük bir filo ve onları karşılamak için iç kesimde dizilmiş Vizigot hattı, Endülüs'ün başladığı an; Abbâsîlerin siyah sancaklarından iki nesil önce, Emevîlerin beyaz sancakları altında.

Ne görüyorsun

Dar bir deniz boğazı iki kıtayı ayırır: yakın kıyıda dimdik büyük bir kütle kaya yükselirken karşı kıyının dağları suyun ardında berrak durur, Akdeniz ile Atlantik arasındaki geçit, bilinen dünyanın batı ucundaki kadim Sütunlar.

Küçük bir gemi filosu boğazda gidip gelir, bir orduyu nöbetleşe taşır, geçiş için ödünç alınmış mütevazı bir kuvvet, özel yapım büyük bir armada değil; tekneler Afrika kıyısı ile kayanın eteği arasında işler.

İç kesimde, çıkarmayı karşılamak için bir Hıristiyan İber ordusu dizilmiştir: haçlı sancaklar altında zırhlı Vizigot soyluları ve Hispano-Romen askerler; çöküşünü bu geçişin başlatacağı krallığın ordusu.

İşgalci ordu büyük ölçüde Berberîdir, bir Müslüman komutan altında hafif Kuzey Afrika süvarisi ve piyadesi, silah ve giysisi Arabistan ya da Suriye'nin değil Mağrib'in; karşıdaki Vizigot hattının daha ağır Cermen-Latin teçhizatından farklı.

Geçen ordunun sancakları beyazdır; halife I. Velîd adına Kuzey Afrika valisi eliyle hareket eden Ümeyye hânedanının rengi, iki nesil sonra yükselecek Abbâsîlerin siyahı değil, savunucuların Hıristiyan haçlarına karşı.

Kıyı henüz Endülüs değil, geç antik İber'dir: burunda bir Roma harabesi ve bir Vizigot kilisesi, arkada bir Hispano-Romen kasaba, câmi yok, atnalı kemerli revak yok; sonraki yüzyılların burada inşa edeceği Endülüs mimarisinden hiçbiri yok.

Çıkarmanın ötesinde toprak kuzeye, yarımadaya açılır, nehir savaşına ve ardından Vizigot başkenti Toledo'ya doğru ilerleyiş hattı; neredeyse sekiz yüzyıl Müslüman kalacak bir ülkeye giden yol.

Daha fazla okuma ve çapraz referanslar

İbn Abdülhakem, Fütûhu Mısr ve'l-Mağrib ve'l-Endelüs (9. yy.): Kuzey Afrika ve İspanya fethinin en erken Arapça anlatısı; Mısırlı bir Sünnî âlim eseridir. Târık b. Ziyâd'ın geçişi ve Endülüs'ün açılması için başlıca erken kaynak. Çerçeve için güven yüksektir; bu erken anlatıda bile bazı olaylar efsanevîdir.

Belâzürî, Fütûhu'l-Büldân (9. yy.): Fetihlerin standart Sünnî tarihi. Mûsâ b. Nusayr'ın rolü, Târık'ın gönderilmesi ve Endülüs seferinin I. Velîd dönemindeki Emevî genişlemesi içindeki yeri için kullanılır. Güven yüksektir.

Ahbâru Mecmûa (erken Endülüs derlemesi): Anonim erken Endülüs tarihi. Geçişin, Sebteli Julian'ın ve Roderik ile savaşın ayrıntılı (kısmen efsanevî) Endülüs geleneğinin kaynağı. Hikâyenin biçimi için kullanılır; sonraki süslemeler öyle değerlendirilir. Güven ortadır.

Makkarî, Nefhu't-Tîb (17. yy.): Fetih ve Endülüs üzerine çok daha erken malzemeyi koruyan büyük, sonraki Sünnî Endülüs/Mağrib derlemesi. Târık'ın meşhur (sonraki) hikâyeleri dâhil daha dolu anlatı geleneği için kullanılır. Erken kaynakların derlemesi olarak güven orta-yüksektir.

754 Mozarab Vakayinâmesi (Latince, çağdaş): İber'den çağdaş Hıristiyan Latince vakayinâme. Roderik'in yenilgisini ve Vizigot krallığının çöküşünü öbür taraftan doğrulayan Müslüman olmayan çapraz kaynak; dinî çerçeve için değil, tarih ve yer için kullanılır. Çağdaşa yakın bir tanık olarak güven yüksektir.

Roger Collins, The Arab Conquest of Spain, 710-797 (1989): Modern, mezhep dışı akademik inceleme. Geçişin, savaşın eleştirel yeniden kurgusu ve çağdaş kayıtla sonraki efsanenin ayrıştırılması için kullanılır. Güven yüksektir.

GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et

İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.

GeoSiyer'i Oyna