Siyer

Maûne Kuyusu

Bi'r-i Maûne ve Recî'de öğretmen heyetlerine ihanet, Safer hicrî 4

hicrî 4 / 625 MS

Maûne Kuyusu için hayalî 360° canlandırmaEğitici tarihî canlandırma

Nerede

Bi'r-i Maûne, Necid kıyısında Benî Âmir ile Benî Süleym toprakları arasında bir çöl kuyusu

23.9000, 41.4000 · OpenStreetMap'te görüntüle

Arka plan

Hicret'ten sonraki dördüncü yılın Safer ayında, 625 MS'de, Uhud'daki bozgundan birkaç ay sonra, Medine'den öğretmenler ve Kur'an öğreticileri olarak gönderilen iki küçük Müslüman heyeti, iç bölge Arap kabileleri tarafından ihanete uğrayıp yok edildi. Necid kıyısında, Benî Âmir ile Benî Süleym toprakları arasındaki bir kuyu olan Bi'r-i Maûne'de, kaynakların yaklaşık yetmiş kurrâ (Kur'an'ı taşıyıp öğreten kişiler) olarak saydığı bir heyet, kendilerine emân veren bir reisin talebiyle gönderilmişti; iç bölgeye varınca kuşatıldılar ve emân Süleym kabilelerince bozularak neredeyse tamamı öldürüldü. Aynı dönemde, Usfân yakınında Recî denilen yerde, başka bir heyetle gönderilen daha küçük bir öğretmen grubu Lihyân kabilesi tarafından pusuya düşürüldü; bir kısmı orada öldürüldü, bir kısmı da esir alınıp sonradan Mekke'de öldürüldü. İbn İshâk'ın Sîre'si ve Vâkıdî'nin Megāzî'si her iki ihanetin ayrıntılarını korur; muteber hadis külliyatı (Sahîh-i Buhârî ve Sahîh-i Müslim) ise Bi'r-i Maûne'nin kederinin, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) sözünü bozan kabilelere karşı bir ay boyunca farz namazda kunut, bir dua, okuduğu vesile olduğunu kaydeder; ki bu, Sîre'de böyle sürekli bir duanın tek örneğidir. Bu hadiseler, Medine topluluğunun itibarının dibe vurduğu ve küçük heyetlerin açık arazide savunmasız kaldığı, Uhud sonrası o zorlu yıla aittir. Bu sahne yalnızca mekânı ve onun sonrasını tasvir eder: ücra kuyu, durmuş bir heyetin eşyası, artık geçmişte kalmış bir pusunun izleri. Hiçbir şiddet eylemi ve hiçbir naaş gösterilmez. En sıkı görsel ahlaka uygun olarak ve burada şehit düşen sahâbîlere saygıdan ötürü hiçbir kişi tasvir edilmez.

Ne görüyorsun

Necid kıyısında, yüksek ve açık bir ovada, herhangi bir kasabadan çok içeride, tek başına bir çöl su yeri, yerleşimden ve himayeden uzakta, küçük bir heyetin kuşatılıp yolunun kesilebileceği türden ücra bir kuyu.

Taş bilezikli bir çöl kuyusu, su yalakları ve durmuş bir yol heyetinin dağınık eşyası, semerler, su tulumları, yere bırakılmış birkaç eşya, burada durup yoluna devam etmemiş bir grubun konağı.

Bir pusunun ardından gelen hâl, yalnızca izlerle aktarılır: terk edilmiş binekler, bir ordugâhın bozulmuş zemini, boş ovanın üzerinde dönen kuşlar. Hiçbir öldürme eylemi ve hiçbir naaş gösterilmez, şiddet geçmişte ve kadrajın dışındadır.

Medine yönünden gelen silik izler içeri uzanır; heyet, bir öğretim talebi üzerine öğretmenler olarak, vahanın güvenliğinden uzaktaki iç bölge kabilelerinin topraklarına gönderilmişti.

Konu, bir ihanet ve keder mekânıdır: Kur'an öğretmek için gönderilen bir heyetin ihanete uğrayıp yok edildiği ücra bir kuyu. Aynı dönemde ikinci bir öğretmen heyetinin pusuya düşürüldüğü Recî kuyusuyla birlikte anılır.

Bu ihanetin kederi, kunutun geleneksel sebebidir, Peygamber'in (s.a.v.), muteber hadislerde kaydedildiği üzere, sözünü bozan kabilelere karşı bir ay boyunca namazda dua etmesi.

Tarihlendirme, Hicret'ten sonraki dördüncü yılın Safer ayı, 625 MS'dir; Uhud'daki bozgundan birkaç ay sonra, iç bölge kabilelerinin küçük Müslüman heyetlerine tekrar tekrar ihanet ettiği bir mevsim.

Daha fazla okuma ve çapraz referanslar

İbn İshâk / İbn Hişâm, es-Sîretü'n-Nebeviyye (8.-9. yy.): Her iki ihanetin, Bi'r-i Maûne ve Recî, anlatısı, heyetlerin sayısı, sorumlu kabileler ve bozulan emân. Temel kaynak.

Muhammed b. Ömer el-Vâkıdî, Kitâbü'l-Megāzî (9. yy. başı): İki öğretmen seriyyesinin ve yok edilişlerinin ayrıntılı anlatısı; Safer hicrî 4 tarihlendirmesi. Vâkıdî'ye dair her zamanki ihtiyatla kullanılır.

Sahîh-i Buhârî ve Sahîh-i Müslim (hicrî 3. yy.): Peygamber'in (s.a.v.) Bi'r-i Maûne'den sonra bir ay kunut yaparak kurrâya ihanet eden kabilelere beddua ettiğine dair muteber rivayetler (örn. Sahîh-i Buhârî 4088-4096; Sahîh-i Müslim 677). Hadisenin en güçlü delili.

Taberî, Târîhu'r-Rusül ve'l-Mülûk (10. yy. başı): Rivayetleri derler ve her iki ihaneti hicrî 4. yılın Uhud sonrası silsilesine yerleştirir.

Yâkūt el-Hamevî, Mu'cemü'l-Büldân (13. yy.): Standart Sünnî coğrafya sözlüğü; Bi'r-i Maûne'nin Necid kıyısında Âmir ile Süleym toprakları arasına ve Recî'nin Usfân yakınına yerleştirilmesi için kullanılır. Bi'r-i Maûne'nin kesin yeri tam olarak belirlenmiş değildir.

GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et

İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.

GeoSiyer'i Oyna