Herakleios'a Mektup

Hicretin altıncı yılında (628) Hudeybiye Antlaşması topluluğu Arabistan'ın ötesine bakmakta serbest bırakınca, Peygamber (s.a.v.) çevre dünyanın hükümdarlarına onları İslâm'a davet eden mektuplar gönderdi; Doğu Roma imparatoru Herakleios'a mektup, en eksiksiz korunanıdır. Sahîh-i Buhârî (koleksiyonun yedinci hadisinde), mektubun Herakleios'a, Pers'e karşı zaferi ve Salîb (Haç) emanetini geri almasının ardından şükür için geldiği Kutsal Topraklar'da, İlyâ'da (Kudüs) ulaştığını uzun uzadıya anlatır. Herakleios, o sıra Suriye'de bulunan Kureyşli tüccarlardan bir grubu, aralarında henüz İslâm'a girmemiş Ebû Süfyân b. Harb'i çağırdı ve ona enikonu sorular sordu: peygamberlik iddia eden adamın nesebini, mesajının içeriğini, ona soyluların mı yoksa zayıfların mı uyduğunu, sayılarının artıp artmadığını, hiç ahdini bozup bozmadığını ve neyi emrettiğini. Aldığı cevaplardan Herakleios, işaretlerin kutsal kitaplarda müjdelenen gerçek bir peygamberinkilerle örtüştüğü sonucuna vardı ve Ebû Süfyân'a, söyledikleri doğruysa bu adamın bir gün ayaklarının bastığı toprağa sahip olacağını söyledi. Rivayete göre Herakleios mesajın hakikatine meyletti, ama tahtını ve Romalı ileri gelenlerin muhalefetini yitirmekten korkup geri çekildi; böylece krallığını korudu ve iman etmedi, gerçi elçiyi ve mektubu hürmetle karşıladı. Dihye el-Kelbî'nin (r.a.) taşıdığı mektup, onu şu âyetle davet ediyordu: Aramızda ortak bir söze gelin, Allah'tan başkasına kulluk etmeyelim (Âl-i İmrân 3/64). Bu sahne, Herakleios'un Bizans sarayını tasvir eder: tahtıyla mermer ve mozaik bir kabul salonu ve önünde Arabistan'dan gelen mühürlü mektup, ötede Kutsal Topraklar'ın tepeleri. Bazı rivayetler kabulü İlyâ yerine Hıms'a koyar. Sîre katmanına uygun olarak hiçbir Müslüman şahıs gösterilmez ve elçi uzak tutulur.