Zengî

Zengî Urfa'yı Geri Alıyor

Haçlılardan ilk geri alış, hicrî 539

Cemâziyelâhir hicrî 539 / 1144 MS

Zengî Urfa'yı Geri Alıyor için hayalî 360° canlandırmaEğitici tarihî canlandırma

Nerede

Urfa (er-Ruhâ, bugünkü Şanlıurfa), yukarı Mezopotamya

37.1591, 38.7969 · OpenStreetMap'te görüntüle

Arka plan

Cemâziyelâhir hicrî 539'da (Aralık 1144 MS) Musul ve Halep'in Türk atabegi İmâdüddin Zengî, Müslümanların er-Ruhâ dediği Urfa şehrini Haçlılardan aldı. Urfa, Birinci Haçlı Seferi'nden sonra kurulan ilk Haçlı devleti olan Urfa Kontluğu'nun merkeziydi; yukarı Mezopotamya ovasında açıkta kalmış bir Frank prensliği. Zengî, kontu uzaktayken şehri kuşattı, surlar yarıldıktan sonra onu zaptetti ve böylece Haçlıların gelişinden neredeyse yarım yüzyıl sonra Doğu'daki Latin devletlerinin ilkini geri kazandı. Urfa'nın geri alınışı, Müslüman karşı-haçlı hareketinin açılış zaferi olarak; Frank varlığına dağınık Müslüman cevabının, sürekli bir geri alış ve cihad hareketine toplanması olarak anılır. Zengî'nin işini, Müslüman Suriye'yi birleştiren oğlu Nûreddin ve sonra hicrî 583'te Kudüs'ü geri alacak olan Selâhaddin sürdürecekti. Kaynaklar, şehri alırken Zengî'nin Frank garnizonuna ve idaresine vurduğunu, kiliseleri ve cemaati büyük ölçüde esirgenen Urfalı yerli Doğu Hıristiyanları ve Ermenilere değil; Müslüman tarihçilerin takdirle kaydettiği bir ayrımı belirtir. Urfa'nın düşüşü Latin Hıristiyanlığını sarstı ve Avrupa'dan, Şam önünde başarısız olup ivmeyi Müslüman tarafta bırakacak İkinci Haçlı Seferi'ni çağırdı. Geri alış, ailesi Zengîlere hizmet etmiş İbnü'l-Esîr tarafından el-Kâmil fi't-Târîh'inde ve Musul atabeglerine ayırdığı et-Târîhu'l-Bâhir fi'd-Devleti'l-Atâbekiyye'sinde, Şamlı vakanüvis İbnü'l-Kalânisî tarafından Zeylü Târîhi Dımaşk'ında ve öbür yanın Süryânî ile Latin yazarları Süryânî Mihâil ile Sûrlu William tarafından kaydedilir. Bu sahne, hücumun kendisini tasvir eder: sur perdesindeki büyük dört köşe bir kulenin tepesinden yarılıp molozlara çöküşü, gediğin önünde siyah ve yeşil sancakları altında dizilmiş Türk atabegin ordusu, gedikte yüklü bir arabayla toplanmış ele geçirilen şehrin halkı ve surun ardında sağlam duran yerli bir kilise; zamanla Kudüs'e dek akacak bir gelgitin ilk dönüşü.

Ne görüyorsun

Taş sur perdesindeki büyük dört köşe bir kule, tepesinden yarılıp açılmış; yığıla yığıla gediğin içine dökülen taşlarıyla bir moloz öbeğine çökmüştür. Kuşatanların açtığı gedik budur ve hücum surları yeni almıştır.

Yarık surun bir yanında, kimi siyah kimi yeşil yüksek sancaklar altında, yuvarlak kalkanlar taşıyan atlı ve yaya bir kuvvet dizilmiştir. Bunlar bir Türk atabegin askerleridir; burayı az önce hücumla alan ordu.

Hücum kolunun üstündeki koyu ve yeşil sancaklar, Musul ve Halep'in bir Türk atabeginindir; Müslüman karşı-haçlı hareketinin büyük önderlerinin ilki; işini oğlu ve sonra daha sonraki bir sultan Kudüs'ün geri alınışına doğru sürdürecekti.

Gediğin öbür yanında, aralarında yüklü bir öküz arabasıyla cübbeli bir kalabalık toplanmış; düşüşünün saatinde ele geçirilen bir şehrin sivil yaşamı. Ne ceset ne öldürme gösterilir; an, bir katliam değil, şehre giriştir.

Mazgallı surun ardında kubbeli bir Doğu Hıristiyan kilisesi sağlam durur. Şehrin yerli Hıristiyanları ve Ermenileri büyük ölçüde esirgenmiştir; hücum, Frank garnizonu ile idaresine düştü; Müslüman tarihçilerin takdirle kaydettiği bir ayrım.

Bu, İslam için geri alınan Haçlı devletlerinin ilkidir; Doğu'da kurulan en erken Frank prensliği olan Urfa Kontluğu; Haçlıların gelişinden neredeyse yarım yüzyıl sonra geri alınmış: karşı-haçlı hareketinin açılış zaferi.

Bu şehrin düşüşü Latin Hıristiyanlığını telâşa düşürecek ve Avrupa'dan yeni büyük bir haçlı seferi çağıracaktı; bu hücumu, Suriye ve Cezîre'de Haçlı ile Müslüman arasındaki uzun mücadelede bir dönüm noktası kılarak.

Kuru, ağaçsız zemin ve uzun taş surlar, açık yukarı Mezopotamya ovasının, Cezîre'nin bir şehrine aittir; gelenekte Peygamber İbrâhim (aleyhisselâm) ile ilişkilendirilen iç kuzeyin bir kasabası; Levant kıyısının bir limanı değil.

Daha fazla okuma ve çapraz referanslar

İbnü'l-Esîr, el-Kâmil fi't-Târîh ve et-Târîhu'l-Bâhir fi'd-Devleti'l-Atâbekiyye (13. yy. başı): Sünnî tarih sentezi ve Musul atabeglerine ayrılmış bir tarih; ailesi hanedana hizmet etmiş bir tarihçinin eseri. Zengî ve Urfa'nın zaptı için başlıca kaynak; surun yarılışı ve yerli Hıristiyanların esirgenmesi dâhil; Zengîlere yakındır ama ayrıntılıdır. Güven yüksektir.

İbnü'l-Kalânisî, Zeylü Târîhi Dımaşk (12. yy.): Çağdaş Şam vakayinâmesi. Dönemin Suriye ve Cezîre savaşları, Urfa'nın düşüşü dâhil, için çağdaşa yakın Sünnî kaynak. Güven yüksektir.

Ebû Şâme, Kitâbü'r-Ravzateyn (13. yy.): Nûreddin ve Selâhaddin dönemlerinin Sünnî tarihi; önceki malzemeyi toplar. Urfa'nın karşı-haçlının yükselişindeki yeri için kullanılır. Güven yüksektir.

Süryânî Mihâil ile Sûrlu William (12. yy., Süryânîce ve Latince): Öbür yanın Hıristiyan yazarları. Kuşatmayı, şehrin düşüşünü ve yerli Hıristiyanların esirgenmesini teyit eden gayrî müslim çapraz başvurular. Dinî çerçeve için değil, tarih ve yer için kullanılır. Tanık olarak güven yüksektir.

Carole Hillenbrand, The Crusades: Islamic Perspectives (1999): Modern gayrî mezhebî akademik inceleme. Urfa'nın Müslüman karşı-haçlı hareketindeki anlamı ve Zengî'nin Nûreddin ile Selâhaddin'den önceki yeri için kullanıldı. Güven yüksektir.

GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et

İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.

GeoSiyer'i Oyna