Erken Delhi'nin Kutub Külliyesi

Hicrî yedinci yüzyılın başında (yaklaşık 1191-1206 MS) Gûrlu fethi, kuzey Hindistan'da Müslüman idaresini kurdu ve sonradan Delhi Sultanlığı olacak yapıyı tesis etti. Gûrlu Muhammed, hicrî 588'de (1192) Tarain'in ikinci savaşında Racput konfederasyonunu yendi ve Delhi'nin ilk sultanı olacak Türk asker kölesi kumandanı Kutbüddin Aybek, yeni düzenin anıtlarını Delhi yakınındaki Mihrauli'de inşa etmeye girişti. Bunların başında Kutub Külliyesi gelir: Delhi'nin ilk ulu câmisi Kuvvetü'l-İslâm Camii ve yanında, Aybek döneminde başlanıp halefi İltutmış'ın yükselttiği, kırmızı kumtaşından, oyma Kur'an yazıları kuşaklarıyla çevrili, yüksek bir zafer minaresi olan Kutub Minar. Yapılar, aynı anda hem bir fethin hem de bir kültür buluşmasının canlı kaydıdır. Câminin revakları devşirme ile inşa edildi: yıkılan mâbetlerden alınıp yeniden kullanılmış, yoğun Hint oymaları hâlâ görünen oyma sütunlar ve lentolar; büyük kemerli paravanı ise Hintli ustalar tarafından gerçek kemerler yerine kendi bindirme (korbel) tekniğiyle yükseltildi; öyle ki İslamî biçimler ve yazılar, Hint taş işçiliğiyle gerçekleştirildi. Fetihten çok daha eski, kadim bir demir sütun, avluda ayakta tutuldu. Müslüman Delhi'nin bu ilk anıtları böylece hem yeni bir gücün ilanını hem de içine girdiği Hint dünyasının derin izini taşır. Fetih ve yapıları, Fars tarihçi Minhâc-ı Sirâc Cûzcânî'nin Tabakāt-ı Nâsırî'sinde ve Hasan Nizâmî'de kaydedilir. Bu sahne, külliyeyi inşa hâlinde tasvir eder: yükselen kırmızı minare, ilk câminin büyük kemerli paravanı, revaklarının yeniden kullanılmış mâbet sütunları, avludaki eski demir sütun ve çevredeki Mihrauli'nin sırtlık ülkesi; kuzey Hindistan'da Müslüman idaresinin kurucu anıtları; çerçevede ölçülü ve iki mimarî dünyanın buluşmasına dikkatli.