Kazan'ın Düşüşü

Eski İslâm merkezlerinin çok kuzeydoğusunda, soğuk orman ve bozkır diyarında, Volga'nın orta mecrasında bulunan Kazan, on beşinci yüzyılda, hükümdar sülâlesi ve halkı iki asır önce Özbek Han devrinde İslâm'a girmiş olan Moğol hanlığı Altın Orda'nın dağılmasından doğan Müslüman Tatar devleti Kazan Hanlığı'nın başkentiydi. Halkı Müslümandı, şehrinde camiler, minareler ve medreseler vardı; Kırım, Astırhan ve Sibir ile birlikte, Orda'nın İslâm'ını erken modern çağa taşıyan Tatar haleflik hanlıklarından biriydi. 1552 yazında ve sonbaharında, sonradan Korkunç diye anılan Çar IV. İvan yönetimindeki yükselen Hristiyan Moskova devleti, Kazan üzerine büyük bir ordu ve güçlü bir kuşatma takımı getirdi: Moskovalılar surların çevresine toprak tabyalar ve top bataryaları kurdu, altlarına lağım galerileri kazdı ve birkaç haftalık kuşatmanın ardından 2 Ekim 1552'de lağımları patlatıp surları gedikledi ve şehri büyük bir kıyımla düşürdü; sağ kalanlar ise esir alındı. Savaşan erkeklerin çoğu öldürüldü, kadın ve çocukların çoğu sürülüp götürüldü; sonraki yıllarda da camilerin yıkılışı, vaftiz baskısı ve Tatarların kendi şehirlerinden çıkarılışı geldi. Fetih, orta Volga'da Müslüman egemenliğini sona erdirdi ve genişleyen Rus devletine katılan ilk büyük Müslüman diyar oldu; Astırhan 1556'da düştü ve Hristiyan Moskova'nın, ardından Rusya'nın, Volga'nın, bozkırın, Kafkasya'nın ve Orta Asya'nın Müslüman halkları üzerindeki uzun ilerleyişi, Volga Tatarlarının da bu yönetim altında bir Müslüman halk olarak uzun direnişi başladı. Bu kayıp geniş İslâm âleminde de bilinip yas tutulan bir hadiseydi: Osmanlı tarihçisi Gelibolulu Mustafa Âlî rahimehullah, Kazan'ın düşüşünü kuzeyin Müslümanlarının başına gelen felâketler arasında kaydeder; Kırım hanları ile Osmanlılar da Volga hanlıklarını uzun süre din kardeşi saymıştır. Olayın Müslüman ve Tatar kaynakları azdır; kuşatmanın ayrıntısı çoğunlukla, fetheden tarafın yazdığı ve Müslüman kaybının tecrübesine karşı okunması gereken Rus vakayinâmelerinde kalmıştır. Bu sahne, baskının en şiddetli ânını tasvir eder: müdafileri hâlâ tüten surlarının üzerinde duran kuşatma altındaki kale ve duvarlara dayanmış bir kuşatma kulesi; surun ötesinde Müslüman kasabanın sağ kalan kubbeli camisi ve ince minaresi; sonbahar çamurunda hasır siperlerin ardından tekerlekli bir topu ateşleyen bir top tayfası; ve sancakları ve toplarıyla içeri yüklenen kuşatmacı ordunun safları. Ağırbaşlı bir ele alışa uygun olarak hiçbir öldürme gösterilmez; olayı surlara yapılan saldırı taşır, ardından gelen esaret ve kıyım ise yalnızca metinde anlatılır.