Safevî
Saray Kitap Atölyesi
İş başında bir saray kitabhânesi, yaklaşık 1550 MS
yaklaşık hicrî 957 / 1550 MS
Eğitici tarihî canlandırmaNerede
Safevî sarayında bir kitabhâne, Tebriz, Pers (temsilî)
38.0800, 46.2900 · OpenStreetMap'te görüntüle
Arka plan
İslâm dünyasının en kıymetli sanatları arasında kitap sanatları gelirdi. Bunların en şereflisi, vahyedilmiş sözün kabı sayılan hattı; onun çevresinde ise sayfaların altın ve parlak renkle tezhibi, minyatür nakkaşlığı ve ince deri kapakların cildi yeşermişti. Büyük saraylarda bu sanatlar bir saray kitabhânesinde, bir kitap-evi ya da atölyede toplanırdı; ustalar ve öğrencileri, hükümdarın himayesinde birlikte çalışarak prens ve çevresi için en yüksek incelikte el yazmaları üretirdi: Kur'an nüshaları, şiir, tarih ve ilim kitapları ve büyük resimli eserler; bu çevre, görkemini kısmen kütüphanelerinin güzelliğiyle ölçerdi. On altıncı yüzyıl, doğu İslâm dünyasının her yanında bu atölyelerin altın çağıydı. Önce Şah Tahmasb döneminde Tebriz'de, sonra Kazvin'de çalışan Safevî saray atölyesi, resimli el yazmalarının en meşhuru olan, şah için başlatılan kocaman Şehnâme'yi üretti; Osmanlı ve Bâbürlü sarayları kendi parlak atölyelerini tutar, büyük hattat ve nakkaşlar âlimler gibi onurlandırılırdı. Bu atölyeyi hem günümüze kalan şaheserlerinden hem de bir hâmînin koleksiyonunu takdim etmek için albüm derleyenlerin yazdığı önsözlerden, dîbâcelerden tanıyoruz; Dust Muhammed'in yaklaşık 1544 ile 1545 arasında Behram Mirza'nın albümü için kaleme aldığı önsöz, kalem ve fırça ustalarının silsilesine dair ünlü bir anlatıdır. Bu sahne, yaklaşık 1550'de böyle bir saray atölyesini, kandil ışığında iş başında gösterir: bir sarayın boyalı, tonozlu odalarında, derin nişler ve kafesli kemerler arasında, ustalar alçak rahleler başında bağdaş kurmuş; kimi sayfaları cetvelleyip yazar, kimi altın ve lacivert taşı koyar, kimi deri kapakları diker. Önlerinde zanaatın malzemeleri serilidir: kâselerde envaî renkte ezilmiş boya, bunları ezmek için pirinç bir havan, kamış kalemler ve ince fırçalar ve toplanmakta olan büyük bir kitabın forması; arkalarındaki raflarda ise tamamlanmış ciltler durur. İç mekân, bezemesiyle İran üslûbundadır ve çağın saray kitabhânesini temsil eder kabul edilmiştir. Projenin ahlakına uygun olarak figürler kimliksiz ve uzaktadır; gösterilen sayfalar kutsal bir suret değil, bezeme ve manzara taşır.
Ne görüyorsun
Çalışanların önündeki halıda kitap sanatının bütün takımı serilidir: kırmızı, mavi, yeşil ve toprak tonlarında dizilmiş sığ kâse ve tabaklarda ezilmiş boya, renkleri öğütmek için pirinç bir havan ile tokmağı, sürülmüş altın, ve birkaç kıl kalınlığında kesilmiş fırçalarla kamış kalemlerin diken diken durduğu kalemlikler. Burası dinlenen bir kütüphane değil, iş başında bir atölyedir.
Açık resimli formalar alçak rahlelere ve yere yayılmıştır; kenarları cetvellenip yaldızlanmış, resimli panoları parlak renkle doldurulmuştur. Tek bir lüks kitabın sayfaları burada birçok elden geçer: kâtipten müzehhibe, ondan nakkaşa, ondan da mücellide.
Bu bir saray kitabhânesidir; bir hükümdar sarayının kitap-evi ya da atölyesi; İslâm sanatlarının en kıymetlilerinin tek çatı altında toplandığı yer: hat, kenarların altın ve lacivert taşıyla tezhibi, minyatür nakşı ve kabartma deri kapakların cildi; hepsi hükümdar ve çevresi için işlenir.
Rahlelerin üstüne ve duvar nişlerine konmuş kandiller ile mumlar, bağdaş kurup alçak katlanır rahleler başında oturan ustaların üzerine sıcak, yakın bir ışık düşürür. Cetvelleme, yaldızlama ve nakşın ince, titiz işi kandil ışığında sürerdi; ustalar sarayda şairleri ve âlimleriyle birlikte onurlandırılırdı.
Atölye, bir sarayın boyalı odalarını kaplar: baştan başa çiçek ve rûmî bezemeyle işlenmiş tonozlu bir tavan, ciltli kitaplar, pirinç kaplar ve seramikler taşıyan derin nişler, ortada lacivert bir perdeyle örtülü mukarnaslı bir alkov. Uzun sivri kemerli pencereler kafes şebekelerle doludur. Bu, Osmanlı ya da Bâbürlü değil, on altıncı yüzyıl İran saray mimarisidir.
Ortam, doğu İslâm dünyasının büyük bir sarayı, saray atölyelerinin on altıncı yüzyılda kitap sanatını zirveye taşıdığı İran kültür havzasıdır. Bezeme ve kafesli kemerler, Kahire, İstanbul ya da Dekken'i değil, Safevî Pers'ini gösterir.
Bu çağın saray kitabhâneleri tarihlerde ve albüm derleyenlerin bir hâmînin koleksiyonunu takdim için yazdığı önsözlerde, dîbâcelerde kaydedilir; Dust Muhammed'in yaklaşık 1544-1545'te Behram Mirza'nın albümü için yazdığı önsöz, böyle bir atölyenin kalem ve fırça ustalarını sayar. Önce Şah Tahmasb döneminde Tebriz'deki Safevî atölyesi, resimli el yazmalarının en meşhuru olan kocaman bir Şehnâme'yi üretti.
Duvar nişlerinin raflarında ve perdeli alkovun ardında ciltli kitaplar durur; odanın tamamlanmış ürünü, yerde hâlâ işlenmekte olan ciltsiz formalarla karşı karşıyadır. Sahne atölyeyi iş başında gösterir; hiçbir kişi şahsî suretiyle resmedilmez.
Daha fazla okuma ve çapraz referanslar
Dust Muhammed, Behram Mirza albümünün dîbâcesi (y. 1544-1545): Hat ve nakış ustalarına ve sanatın silsilesine dair çağdaşa yakın bir saray anlatısı; atölyenin kendini algılayışı ve adı geçen ustalar için kullanıldı. Bu odaya ait bir döküm değildir.
Kadı Ahmed ibn Mir-Münşî, Gülistân-ı Hüner (hattat ve nakkaşlara dair risale, y. 1596-1606): Hattat ve nakkaşların hayatına dair daha geç bir Fars risalesi; ustaların mevkii ve kitap sanatlarının örgütlenişi için kullanıldı. Sahneden sonra yazıldığından görgü tanığı değil, gelenek olarak alındı.
İran üslûbu kitabhâne ve kitap sanatlarına dair sanat tarihi araştırmaları: Saray atölyesinin yapısı, kâtip, müzehhip, nakkaş ve mücellit arasındaki iş bölümü ve on altıncı yüzyılın altın çağı için kullanıldı.
İslam el yazmasının malzeme ve teknikleri üzerine çalışmalar: Ön planda gösterilen perdahlı kâğıt, ezilmiş boyalar, altın, havan ve tokmak, kamış kalemler ve ince fırçalar için kullanıldı.
Günümüze ulaşan lüks el yazmaları, Şah Tahmasb'ın Şehnâme'si dâhil (mevcut, maddî): Günümüze ulaşan şaheserler, sanatın ve atölyenin ürününün tasvirini kısıtlar; atölye iç mekânının kendisi ise temsilî bir yeniden kurgudur.
GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et
İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.
GeoSiyer'i Oyna