Emevî
Sind'in Fethi: Deybül
Aşağı İndus'ta Muhammed b. Kāsım, hicrî 92
hicrî 92 / 711 MS
Eğitici tarihî canlandırmaNerede
Deybül, İndus ağzındaki liman (Banbhore ile özdeşleştirilir, Sind)
24.7800, 67.5300 · OpenStreetMap'te görüntüle
Arka plan
Hicrî 92'de (711 MS), Emevî halifesi I. Velîd'in döneminde, büyük fetihlerin en doğudakisi İndus'a ulaştı. Sefer, Irak'tan vali Haccâc b. Yûsuf tarafından başlatıldı; başına da o sırada yaklaşık on yedi yaşındaki genç akrabası Muhammed b. Kāsım es-Sekafî getirildi. Kaynakların anlattığına göre seferin âcil sebebi Sind kıyısındaki korsanlıktı: Deybül civarından hareket eden akıncılar gemilere el koymuştu; meşhur rivayete göre bunların arasında Serendib (Seylan) hükümdarından Haccâc'a armağanlar ve Müslüman yolcular taşıyan gemiler de vardı, Sind hükümdarı Raja Dahir ise tazminat ödemeyi reddetmişti. Muhammed b. Kāsım Suriyeli ve Iraklı bir orduyla Mekran kıyısı boyunca güneye indi; kuşatma teçhizatı ise deniz yoluyla taşındı ve İndus ağzındaki müstahkem liman Deybül kuşatıldı. Belâzürî, Fütûhu'l-Büldân'ında ordunun taş atan makineler, aralarında bir mancınık, getirdiğini ve makinenin attığı taşın şehrin büyük puthânesi üzerindeki bayrak direğini kırdığını nakleder; fethin çok daha uzun Farsça anlatısı Çaçnâme ise en büyük makineyi 'Gelin' (el-Arûs) diye adlandırır ve dönüm noktasını onun atışı sayar; bunun ardından savunucular dışarı çıkmış ve liman ele geçirilmiştir. Mâbedin sancağının savunucularca kutsal sayıldığı, bu yüzden düşüşünün bir yenilgi alâmeti olarak okunduğu rivayet edilir. Deybül düştü ve Muhammed b. Kāsım sonraki iki yıl boyunca İndus'u yukarı doğru ilerleyip Brahmanâbâd'ı, ardından Mültan'ı aldı, aşağı ve orta İndus vâdisini Müslüman idaresine soktu. Sind, hilâfetin bir uç vilâyeti ve İslam'ın Hint alt kıtasına girdiği köprübaşı olarak kalacaktı. Çaçnâme'nin anlatı ayrıntısının çoğu modern âlimlerce tartışılır; onu bir görgü kaydından çok fethin sonraki edebî bir biçimlenişi sayarlar, erken ve ölçülü Arapça çerçeveyi ise Belâzürî verir. Deybül, arkeologlarca eski İndus deltasındaki kazısı yapılmış liman kasabası Banbhore ile özdeşleştirilir. Bu sahne, kuşatmanın kurulduğu ânı, hücumdan hemen önceki anı tasvir eder: müstahkem liman, düz delta kıyısında sapasağlam durur, yüksek mâbet kulesi ve bayrağı hâlâ ayaktadır, surların önündeki açık alanda bir batarya halat çekişli mancınık kuruluyordur, suyu iki yandan demirlemiş gemiler doldurmuştur ve hanedanın soluk sancakları altındaki Emevî karargâhı, Abbâsîlerin siyah sancaklarından iki nesil önce, bilinen dünyanın kıyısını tutmaktadır.
Ne görüyorsun
Kale, büyük bir nehrin denizle buluştuğu, soluk mil ve kumdan düz, alçak bir kıyıda durur; iki yanda da su tabakaları ufka dek uzanır. Burası muson beslemeli bir nehrin nemli delta ağzıdır, ordunun buraya ulaşmak için aştığı Akdeniz kıyısı ya da kuru İran platosu değil.
Mazgallı kerpiç surların ardında, tepesinde bir alemle, kızılımsı taştan yüksek katlı bir kule yükselir: alt kıtaya özgü bir Hint mâbet kulesi, minare değil, mâbed de değil. Savunulan kasaba, Müslüman olmayan bir limandır ve o kule, denizden çok uzaktan görüldüğü söylenen Deybül nişanesidir.
Surların önündeki açık alanda, ahşap bir kızak üzerine, karşı ağırlıkla değil halatlarla çalışan, kollu sapanlı büyük bir taş atma makinesi kurulmuştur. Rivayete göre böyle beş makine getirilmiş ve en büyüğü, 'Gelin' (el-Arûs) diye anılanı, mâbedin bayrağını düşürmüştür.
Ordu, sapasağlam ve hâlâ savunulan bir şehrin önünde, kıyıda dizilmiştir: surlar henüz yarılmamış, mâbet bayrağı hâlâ dalgalanmakta, makineler ancak şimdi yerleştirilmektedir. Bu, kurulmakta olan kuşatmadır, hücumdan hemen önceki an; ne saldırı ne de sonrası.
Karargâhın üzerinde soluk krem rengi, sade ve uzun sancaklar durur, Ümeyye hânedanının bayrakları; iki nesil sonra yükselecek Abbâsîlerin siyahı değil. Bu sancaklar seferi, I. Velîd döneminin büyük Emevî genişlemelerinden biri olarak imler.
Kalenin iki yanında, suyu sıkışık saflar hâlinde demirlemiş gemiler doldurur. Bu donanma hem savaşın bahanesini, bu kıyıda Irak valisine giden gemilere karşı korsanlığı, hem de mancınıklar dâhil kuşatma teçhizatının İndus ağzına taşındığı deniz yolunu hatırlatır.
Ele geçirilen limanın ötesinde nehrin kendisi iç bölgeye giden yoldur. İndus, gelecek fethin eksenidir; sonraki iki yılda Brahmanâbâd'a, ardından Mültan'a ve orta vâdiye doğru ilerleyiş hattı.
Daha fazla okuma ve çapraz referanslar
Belâzürî, Fütûhu'l-Büldân (9. yy.): Fetihlerin, Sind fethine ayrılmış bir bölümü olan standart Sünnî tarihi. Muhammed b. Kāsım'ın seferi, Deybül kuşatması ve İndus'u yukarı ilerleyiş için başlıca erken Arapça kaynak. Çerçeve için güven yüksektir; sayılar ve konuşmalar özettir.
Taberî, Târîhu'r-Rusül ve'l-Mülûk (10. yy. başı): Başlıca Sünnî tarih anlatısı. Sind seferini I. Velîd dönemindeki doğu genişlemesi ve Haccâc'ın Irak valiliği içine yerleştirir. Tarihlendirme ve bağlam için güven yüksektir.
Çaçnâme / Fetihnâme-i Sind (13. yy. Farsça, daha erken bir Arapça aslından): Sind fethinin müstakil anlatı tarihi; ayrıntılı olayların (el konan gemiler, 'Gelin' mancınığı, Deybül'ün düşüşü, Raja Dahir'in ölümü) kaynağı. Modern âlimler bunun ne kadarının 8. yüzyıl Arapça kaynağını yansıttığını, ne kadarının 13. yüzyıl telifi olduğunu tartışır; kesin bir görgü kaydı olarak değil, renk ve hikâyenin biçimi için kullanılır.
Bîrûnî, Tahkīku mâ li'l-Hind (Târîhu'l-Hind, 11. yy. başı): Sünnî âlimin Hindistan incelemesi. Fethin karşılaştığı Hint dinî ve mimarî bağlamı (mâbetler, alt kıtanın mâbedleri) için çapraz başvuru olarak kullanılır. Bağlam için güven yüksektir.
Banbhore kazıları (arkeolojik kayıt): Maddî çapraz kaynak. Eski İndus deltasındaki Banbhore'da kazısı yapılan liman kasabası, Deybül'ün başvurulan özdeşleştirmesidir; geleneksel konumda büyük bir dinî yapısı olan, İndus ağzında müstahkem bir limanı doğrular. Özdeşleştirme için güven yüksektir; kadim sınırların tam ölçüsü hâlâ incelenmektedir.
Derryl N. MacLean, Religion and Society in Arab Sind (1989): Modern akademik inceleme. Fethin toplumsal ve dinî sonrası ile Sind'in Emevî uç vilâyeti olarak yeri için kullanılır. Güven yüksektir.
GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et
İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.
GeoSiyer'i Oyna