Cemel Vakası

Basra Körfezi'nin başındaki düz bir alüvyon ovası, orta uzaklıkta geniş sazlık bataklık, doğuda yeşil bir nehir ipliği (Dicle-Fırat'ın Şattülarap'a birleştiği yer) ve güneyde (yalnızca yirmi iki yıl önce kurulmuş) garnizon şehri Basra'nın erken hatları.

İki büyük ordugâh, ovanın iki yanında karşı karşıya durur. İki ordu da Araptır, ikisi de Müslümandır, ikisi de aynı sade sancakları taşır, Bizans, Sâsânî ya da yabancı hiçbir işaret yok. Sîre ve Sünnî tarih kaynakları bunu, kardeşler arasında bir fitne, ümmetin ilk büyük iç çatışması olarak kaydeder.

Bir ordugâhın merkezinde, perdeli deriden örtülü bir mahfe taşıyan büyük, kırmızı-sarı bir deve durur, mü'minlerin annesi Âişe'nin (r.anhâ) binek devesi; Osman b. Affân'ın (r.a.) öldürülmesinin derhâl kısas edilmesini savunanlar onun yanında toplanmıştı. Deve, çarpışmaya Sünnî tarih hafızasında adını verecek olan görsel odak noktasıdır.

Ovanın karşısında, karşı ordugâh, Hulefâ-yi Râşidîn'in meşrû dördüncü halifesi Ali b. Ebî Tâlib'in (r.a.) beyaz sancağını sergiler; o, toplanan kuvvete hitap etmek için Kûfe'den ilerlemiştir. Sünnî tarih kaynakları, çarpışmayı önlemek için her iki tarafın da giriştiği uzun müzakereleri kaydeder.

Ordugâhlar arasında, tarafsız bölgede, cennetle müjdelenen onlardan (aşere-i mübeşşere) ikisi olan Talha b. Ubeydullah (r.a.) ve Zübeyr b. Avvâm'ın (r.a.) cesetleri, hırkalarıyla örtülü yatar. Sahne çarpışmayı bir savaş sahnesi olarak değil, trajik bir olayın ardından gelen hâl olarak tasvir eder, her iki zat da Sünnî hadis külliyatında Peygamber'in (s.a.v.) en sevdiği sahâbîler arasında anılır, ikisi de aynı gün öldürülmüştür.

Sünnî gelenek bu çarpışmaya kef, imsak, dilini tutma, ile yaklaşır. Adı geçen dört taraf da, Âişe (r.a.), Ali (r.a.), Talha (r.a.) ve Zübeyr (r.a.), saygın sahâbîlerdir ve Sünnî görüş, hepsinin ictihad ettiği ve kan dökülmesinin bir musibet olduğudur. Sahne, taraflı değil, ağırbaşlı okunmalıdır: ne bir taraf yüceltilir, ne biri kınanır.

Işık, güney Irak'ın yumuşak geç sonbahar ışığıdır. Arap takvimindeki gün, Hicret'ten sonraki otuz altıncı yılın 10 Cemâziyelâhir'idir; Aralık 656 MS başına denk gelir, Osman'ın (r.a.) suikastından ve Ali'nin (r.a.) hilâfetinin başlamasından beş ay sonra.

Çarpışmanın Sünnî tarih kaydı muteber tarihlerde korunur (Taberî, İbn Kesîr'in el-Bidâye ve'n-Nihâye'si, İbnü'l-Esîr, Zehebî). İmam Tahâvî'nin standart Sünnî akîdesi el-Akîdetü't-Tahâviyye, görüşü çerçeveler: sahâbe arasında geçenlere dalmayız ve hepsini severken, hiçbiri hakkında kötü söz söylemekten dilimizi tutarız.