Osmanlı

İstanbul'un Fethi

İstanbul, 29 Mayıs 1453 sabahının geç saatleri

hicrî 857 / 1453 MS

İstanbul'un Fethi için hayalî 360° canlandırmaEğitici tarihî canlandırma

Nerede

Theodosius kara surlarının Mesoteichion kesimi, İstanbul

41.0233, 28.9342 · OpenStreetMap'te görüntüle

Arka plan

29 Mayıs 1453'te, hicrî 20 Cemâziyelevvel 857'ye denk gelen günde, İstanbul'un Theodosius kara surlarında gedik açıldı, şehir Sultan II. Mehmed'in Osmanlı ordusuna düştü ve Doğu'da Roma İmparatorluğu'nun halefi olan Bizans İmparatorluğu 1.123 yıl sonra resmen sona erdi. Kuşatma 6 Nisan'da başlamıştı. Kondotyer Giovanni Giustiniani Longo komutasındaki yaklaşık 700 Cenevizli dâhil toplam 8.000'den az olan müdafiler, çoğu modern tahmine göre 80.000 civarındaki bir Osmanlı kuvvetiyle karşı karşıyaydı. Surlar, ortaçağ Akdeniz'inin en güçlü şehir savunmasıydı, Marmara Denizi'nden Haliç'e kadar yaklaşık 6,5 km uzanan üç savunma hattı (hendek, dış sur, iç sur), ve bin yılı aşkın süre boyunca her önceki kuşatmaya dayanmıştı. Macar top dökümcüsü Urban'ın temin ettiği devasa dökme tunç toplar (en büyük silahı yaklaşık 600 mm çapındaydı ve hareket ettirmek için düzinelerce öküz gerekiyordu) etrafında örgütlenen Osmanlı bombardımanı, surların Lykos deresinin hafif vâdisini kestiği hattın ortasındaki Mesoteichion kesimine yoğunlaştı. Yaklaşık altı haftalık aralıksız bombardıman ve birkaç büyük gece taarruzundan sonra, Mesoteichion'daki gedikler 29 Mayıs sabahı kullanıldı. Son Bizans imparatoru XI. Konstantinos Palaiologos surdaki çatışmada öldürüldü; cesedi, bir hükümdardan beklenecek biçimde hiç bulunamadığı rivayet edilir. Giustiniani ölümcül biçimde yaralanıp tahliye edildi. Sultan II. Mehmed günün ilerleyen saatlerinde şehre girdi; o öğleden sonra, derhal bir ulu camiye çevrilen Ayasofya'da namaz kıldı (o çevirme dönemi ayrı `hagia-sophia-conversion-1453` sahnemizde tasvir edilmiştir). İstanbul'un fethi, Doğu Roma siyasî geleneğini kapatmış, Osmanlı gücünün doğu Akdeniz boyunca pekişmesini hızlandırmış ve Avrupa tarih yazımında ortaçağ ile erken modern dönem arasındaki tarih sınırlarından biri olarak kabul edilegelmiştir. Bu sahne, Osmanlı askerlerinin girdiği ve orta uzaklıkta Ayasofya silüetinin göründüğü gedik anında Mesoteichion'u tasvir eder.

Ne görüyorsun

İki deniz arasında dalgalı bir arazi boyunca uzanan üç katmanlı muazzam bir kara savunması, hendek, dış sur, iç sur, düzenli aralıklarla geniş dikdörtgen ve beşgen kuleler. Bu, aslen 413'te II. Theodosius zamanında tamamlanan ve bu sabaha kadar bin yılı aşkın süre sürekli bakımı yapılan İstanbul'un Theodosius sur sistemidir.

İç surun bir kesiminde, bitişik iki kule ve aralarındaki perde duvar, bir tuğla, taş ve moloz yığını hâlinde içeri doğru çökmüştür. Gedik, arkadaki şehri açığa çıkarır, surun küçük bir derenin (Lykos) hafif vâdisinin izini sürdüğü, uzun kara suru hattının ortasındaki bir kesim, müdafilerin en zayıf nokta olarak belirlediği ve Osmanlı taarruzunun yoğunlaştığı Mesoteichion kesimi.

Hendeğin dışındaki açık arazide, ağır ahşap platformlar üzerinde, geri tepme rampaları toprakla setlenmiş hâlde, birkaç devasa tunç döküm top durur, namluları bir adamdan uzun, ağızları bir kavun büyüklüğünde taş gülle alacak kadar geniş. En büyükleri yaklaşık 600 mm çaplarda belgelenmiştir. Macar top dökümcüsü Urban'ın büyük bombardasını merkezine alan bu topçu, kuşatmanın teknolojik imzasıdır.

Aynı yaklaşma arazisinde, daha küçük çaplı bombardalar, mantelet siperleri, kuşatma merdivenleri ve istiflenmiş taş gülleler hizmet düzeninde durur. Surun önündeki toprak, 6 Nisan'da başlayan altı haftalık neredeyse aralıksız bombardımandan kalan gülle kraterleriyle deliktir.

Beyaz hilâlli ve sarı Allah-Muhammed hat formlu kırmızı Osmanlı sancakları ile sultanlığın kendine has kırmızı-beyaz tuğraları, yaklaşmalardaki yeniçeri ve azap saflarının üzerinde yükselir. Haçlı haçı yok, İtalyan tüccar şehri sancağı yok, Latin çift başlı kartalı yok, müdafiler Ceneviz kadırgaları ya da Venedikli kondotyerler değil, XI. Konstantinos komutasındaki Rum-Roma garnizonu ve Giovanni Giustiniani komutasındaki küçük Cenevizli birliktir.

Yeniçeri piyade safları, dağınık bir hücumdan ziyade disiplinli bir düzen içinde gedikten geçerek arkadaki şehre girmektedir, kuşatma henüz sona ermiş, bu kesimdeki direniş henüz kırılmış ve taarruz şehre girişe dönüşmektedir. İç surun kırık kesimlerinde, iç şehre doğru çekilerek savaşan birkaç müdafi görünür.

Gediğin ötesinde, şehrin silüeti iç kesimlere doğru uzanır, iki deniz arasındaki bir yarımadada kiremit çatılı evler ve orta uzaklıkta güneydoğuda büyük kubbeli bir yapının geniş gövdesi görünür. Kubbe, henüz minarelerle kanatlanmamış Justinianus dönemi Bizans yapısıdır, bu, onu bir ulu camiye çevirecek olan girişten saatler önceki Ayasofya'dır.

Sabah güneşi yüksektedir ve gökyüzü pussuzdur; mîlâdî takvimde tarih 29 Mayıs 1453, hicrî takvimde 20 Cemâziyelevvel 857'dir. Rivayete göre Sultan II. Mehmed o gün şehre girdiğinde, Bişr el-Ganevî'nin meşhur hadîsini okumuştur: 'And olsun ki İstanbul fethedilecektir; onu fetheden kumandan ne güzel kumandan, onu fetheden ordu ne güzel ordudur.'

Daha fazla okuma ve çapraz referanslar

Dukas, Historia Turco-Byzantina (XV. yy. ortası): Rum tarafından, görgü tanığına yakın bir Bizans anlatısı. Kuşatmanın şehir içinden en ayrıntılı anlatısını, XI. Konstantinos'un ölümünü ve Giustiniani'nin yaralanıp tahliyesini verir. Çerçevesi Bizans yanlısıdır ama olgusal bakımdan dikkatlidir.

İmbroslu Kritovulos, Fâtih Sultan Mehmed Tarihi (1453-1467): Fethin hemen ardından, II. Mehmed için yazan Rum müellif. Sultana hayırhah ama olgusal bakımdan ayrıntılı. Osmanlı kumanda bakışı, topçunun yerleştirilişi ve sultanın gedik günündeki davranışları için vazgeçilmezdir.

Nicolò Barbaro, Diario dell'assedio di Constantinopoli (1453): Kuşatma altındaki şehirde 1 Nisan'dan 29 Mayıs 1453'e gün gün tutulan Venedikli gemi cerrahının günlüğü. Günlük bombardıman ritmi, taarruz girişimleri ve müdafilerin morali ile durumu için kaynak. Tonu güçlü biçimde Ceneviz karşıtıdır ama olgu bakımından yoğundur.

Yorgo Sfrancis, Chronicon (XV. yy. ortası): XI. Konstantinos'un hususî kâtibi ve sırdaşı. İmparatorluk tarafına ve imparatorun son günlerine en yakın kaynak. Ağır başlı ve kısa, ama iç saraya tanık olarak vazgeçilmezdir.

Tursun Bey, Târîh-i Ebü'l-Feth (XV. yy. sonu): Osmanlı dîvân görevlisinin anlatısı. Kuşatma ve fethin başlıca Osmanlı saray tarihi; şehre giriş ve Ayasofya'nın derhal camiye çevrilmesi dâhil. Zaman çizelgesinin Osmanlı tarafını destekler.

Steven Runciman, The Fall of Constantinople 1453 (Cambridge, 1965): Klasik modern İngilizce anlatı sentezi. Kuşatmanın kronolojisinin omurgası olarak ve telefat ile birlik mevcudu rakamlarının Rum, Latin ve Osmanlı kaynakları arasında dikkatli tartılması için kullanıldı.

Roger Crowley, Constantinople: The Last Great Siege, 1453 (2005): Runciman ile aynı birincil kaynaklardan derlenmiş, erişilebilir modern anlatı. Güven: yüksek (tartışmalı noktalarda belirleyici kaynak olarak değil, renk ve ayrıntı için kullanıldı).

Marios Philippides ve Walter Hanak, The Siege and the Fall of Constantinople in 1453: Historiography, Topography, and Military Studies (Ashgate, 2011): Belirleyici yeni akademik ele alış. Gediğin Mesoteichion'daki konumunun dikkatli topografik yeniden kurgusu, top platformu mevzileri ve sur hattı boyunca müdafi birliklerin dağılımı için kullanıldı.

Theodosius Surları ve Ayasofya'nın ayakta duran yapısı (mevcut): Her iki âbide de günümüze ulaşmıştır. Theodosius surları, modern Topkapı-Yedikule hattı boyunca kısmen harabe hâlinde korunur; Mesoteichion kesimi teşhis edilebilir ve sur dizisi (hendek, dış sur, iç sur) bir incelemede görünür. Ayasofya ayaktadır; 1453 silüeti (kanat minareleri olmayan Justinianus kubbesi), sonraki İtalyan seyyahların çizimlerinden ve Osmanlı minyatürlerinden yeniden kurulabilir.

GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et

İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.

GeoSiyer'i Oyna