Altın Orda İslâm'a Döner

Altın Orda, batı bozkırının Moğol hanlığı, Cengiz Han'ın en büyük oğlu Cuci'nin soyunun ülkesiydi; fetihlerden sonra Kıpçak bozkırını ve Rus knezliklerini, aşağı Volga üzerindeki başkenti Saray'dan yönetti. Hükümdarları ve halkı önce putperestti; bozkırın şamanizmine ve âdetlerine bağlıydılar, gerçi İslâm, ülkelerinin Müslüman halkları ve tüccarları arasında çoktandır mevcuttu. Belirleyici dönüş, Orda hanlarının en güçlüsü, yaklaşık 1313-1341 arası hüküm süren Özbek Han döneminde geldi; o İslâm'ı benimsedi ve devletin dini yaptı, böylece batı Moğolları bir halk olarak imana döndü. Özbek'in evlilik ve elçilik bağlarıyla pekiştirilmiş yakın bir ittifak içinde olduğu Mısırlı Memlûk tarihçileri ihtidâyı kaydeder; el-Ömerî, Mesâlikü'l-ebsâr adlı eserinde elçilerin han, ordusu ve Müslüman ülkesi hakkındaki haberlerini derler, en-Nüveyrî gibi Kahire vakanüvisleri de aynı rivayeti taşır. En etraflı görgü tanığı, 1330'larda Saray'a ve hanın göçen sarayına ulaşan seyyah İbn Battûta'dır; o, er-Rihle'sinde bozkırın keçe çadırları arasında büyük bir devlete sahip, namazları kılınan ve âlimleri ağırlanan Müslüman bir hükümdarı anlatır. Moğol felaketinden sonraki çağın büyük ihtidâlarından biriydi; fâtihlerin vârisleri Müslüman ve dinin hâmisi oldu; Altın Orda'nın İslâm'ından, Volga Tatarlarının, Kırım'ın ve Kıpçak bozkırının uzun Müslüman varlığı türeyecekti. Bu sahne, imana dönüş gerçekleşirken Saray'daki bozkır meclisini tasvir eder: çayıra toplanmış, üzerinde uzun sancaklar ve yeşil bayraklar yükselen meclis; ahşap bir gölgelik altında pişmiş tuğladan örülen, kampın tam ortasında yükselen bir cami sekisi; yanında duran göçebe ordunun yuvarlak bir keçe çadırı ve ufukta soluk soluk görünen yerleşik başkentin silüeti; alçak sergilerde mal ve kitaplarla ağırlanan eski Müslüman diyarların tüccar ve âlimleri. Projenin görsel ahlakına uygun olarak han suretiyle tasvir edilmez; sahne, meclis ve onun üzerinde yükselen imandır, bozkır ordusu ile İslâm'ın yeni evinin buluşmasıdır.