Siyer
Tâif'te Bostan Duvarı
Tâif'teki reddedilişin ardından bağın kenarında sığınak, yaklaşık 619-620 MS
yaklaşık 619-620 MS
Eğitici tarihî canlandırmaNerede
Tâif, Mekke'nin güneydoğusundaki dağ kasabası ve bağ bahçeleri
21.2667, 40.4167 · OpenStreetMap'te görüntüle
Arka plan
Mekke'deki en çetin sıkıntı döneminde, geleneksel olarak davetin onuncu yılı, kabaca 619-620 MS, hem eşi Hatice (r.anhâ) hem de amcası ve hâmisi Ebû Tâlib'in vefat ettiği Hüzün Yılı'ndan sonraki aylar, Hz. Muhammed (s.a.v.), Sakîf kabilesinin ileri gelenlerinden destek ve bir dinleme talebiyle güneydoğuya, yaklaşık doksan kilometre ötedeki yayla kasabası Tâif'e gitti. İbn İshâk'ın Sîre'sine göre Tâif'in ileri gelenleri onu reddetti ve ayrılırken kasabanın gençleri ile köleleri onu taşlamak üzere kışkırtıldı. Yaralı ve kederli hâlde, kaynakların belirttiğine göre iki Kureyşli Mekkeliye, Utbe ve Şeybe b. Rebîa'ya, ait, duvarlı bir bostanın kenarında sığınak buldu; orada dinlendi ve geleneğin koruduğu, güçsüzün duasını etti; zayıflığını yalnızca Rabbine şikâyet ederek ve yalnızca O'nun rızasını dileyerek. Bu hadise Mekke döneminin en ağır imtihanları arasındadır ve Sîre'de gidişatın dönmesinden önceki en dip nokta olarak değerlendirilir, geleneksel silsilede onu İsrâ gecesi ve ardından Hicret'in yolunu açacak olan Yesrib ehlinin ilk biatları izler. Bu sahne eziyeti değil, mekânı tasvir eder: Tâif'in yeşil bostan diyarı, alçak bostan duvarı ve sığınağın bulunduğu duvarlı bağ ile uzaktaki Mekke vadisine doğru aşağı inen yol. Hiçbir şiddet eylemi ve hiçbir figür göstermez. En sıkı görsel ahlaka uygun olarak Peygamber (s.a.v.) hiçbir biçimde tasvir edilmez.
Ne görüyorsun
Daha serin yüksek topraklarda, bağ ve bahçelerle bezeli yeşil, ekili bir yayla, Mekke'nin çıplak vadisinden belirgin biçimde farklı, verimli bir dağ kasabası; Tâif'in Hicaz'ın bostanı olarak ün saldığı türden sulak bir yayla.
Alçak bir moloz taş bostan duvarı ve basit bir bahçe çardağı bulunan, duvarlı bir bağın kenarı, kasabanın eteklerinde, bir yolcuya sessiz bir sığınak sunulabilecek türden özel, ekili bir mülk.
Çevrili alanın içinde terbiye edilmiş asmalar ve meyve ağaçları, işleyen bir bostanın alet ve eşyaları; bir yaprağın üzerine konmuş bir salkım üzüm, kaynakların bu mekâna bağladığı türden küçük bir ikramdır.
Bostanın kenarından, yayladan aşağı, uzaktaki alçak vadiye doğru bir patika iner, kasabanın ileri gelenlerine yapılan davet başarısız olduktan sonra dönülen, Mekke'ye giden yol.
Konu, bir red ve sessiz sığınak mekânıdır: Peygamber'i (s.a.v.) geri çeviren bir kasabanın kıyısındaki, eve dönüş yolundan önce dinlendiği bir bostanın kenarı. Hiçbir eziyet hadisesi tasvir edilmez, yalnızca mekân ve onun sükûneti.
Tarihlendirme, Mekke'deki en çetin sıkıntı dönemidir; geleneksel olarak davetin yaklaşık onuncu yılı, kabaca 619-620 MS, Hatice (r.a.) ve Ebû Tâlib'in vefatından sonraki aylar.
Daha fazla okuma ve çapraz referanslar
İbn İshâk / İbn Hişâm, es-Sîretü'n-Nebeviyye (8.-9. yy.): Tâif yolculuğunun, Sakîf ileri gelenlerinin reddinin, taşlanmanın, Utbe ile Şeybe'nin bostanındaki sığınağın ve duanın anlatısı. Temel kaynak.
İbn Sa'd, et-Tabakātü'l-Kübrâ (9. yy.): Tâif yolculuğunu Hatice (r.a.) ve Ebû Tâlib'in vefatından sonraki geç Mekke dönemine yerleştirir ve genel silsileyi doğrular.
Taberî, Târîhu'r-Rusül ve'l-Mülûk (10. yy. başı): Rivayetleri derler ve hadiseyi davetin onuncu yılına, İsrâ gecesinden önceye yerleştirir.
Sahîh-i Buhârî ve Sahîh-i Müslim (hicrî 3. yy.): Peygamber'in (s.a.v.) Tâif'teki reddi ve dağlar meleğini andığı rivayeti (Hz. Âişe'nin (r.a.) 'en çetin gün'e dair hadisi) içerir, hadiseyi ve ağırlığını muteber gelenek içinde doğrular.
Mübârekpûrî, er-Rahîku'l-Mahtûm (20. yy.): Tarihlendirme (davetin ~10. yılı) ve Tâif'in Hüzün Yılı'ndan Hicret'e uzanan yay içindeki konumu için modern Sünnî sentez.
GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et
İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.
GeoSiyer'i Oyna