Geçmiş Peygamberler

Ashâb-ı Uhdûd

Necran'da yakılan mü'minlerin hendeği (Bürûc 85/4-8)

yaklaşık 523 MS

Ashâb-ı Uhdûd için hayalî 360° canlandırmaEğitici tarihî canlandırma

Nerede

Necran, Arabistan'ın güney kıyısında Yemen'e doğru

17.4910, 44.1320 · OpenStreetMap'te görüntüle

Arka plan

Bürûc sûresi, kötü şöhretli bir zulüm edimine yeminle ve lânetle açılır: Kahrolsun o hendeğin halkı, o tutuşturucusu bol ateşin sahipleri; hani onun başında oturmuş, mü'minlere yaptıklarını seyrediyorlardı; onlardan, yalnızca aziz ve hamde lâyık olan Allah'a iman ettikleri için öç alıyorlardı (85/4-8). Kur'an ne yeri, ne zamanı, ne de topluluğu adlandırır; olayı, her çağın zulme uğramış mü'minlerine bir uyarı ve teselli olarak sunar. Sünnî gelenek iki iz taşır. Birincisi, Süheyb (r.a.)'den Sahîh-i Müslim 3005'te nakledilen uzun çocuk, kral ve sihirbaz hadisidir: genç bir mü'mini kıramayan bir zorba, çocuğun öldürülmesi koca bir halkı imana getirince çaresiz kalır ve iman edenleri, kazdırdığı hendeklerde yakar; başta İbn Kesîr (rahimehullah) olmak üzere birçok âlim, Tefsîr'inde bu Nebevî rivayeti Bürûc âyetleriyle ilişkilendirir. İkincisi, İbn İshâk'ın İbn Hişâm'ın naklettiği Sîre'sinde ve Taberî'nin Târîh'i ile Câmiu'l-Beyân'ında verilen tarihî teşhistir: hendek, Arabistan'ın güney kıyısında Yemen'e doğru bir kasaba olan Necran'ın muvahhid topluluğunun, Himyerî kral Zû Nüvâs (Yûsuf Es'ar Yes'ar) tarafından yaklaşık 523'te uğradığı zulümle özdeşleştirilir; kralın, Necran halkına dinlerinden dönmek veya ölüm arasında seçim sunduğu ve reddedenleri hendeklerde yaktığı rivayet edilir. Necran katliamı, başta Himyerîler Kitabı ve Simeon of Beth Arsham'ın mektupları olmak üzere Süryânî Hristiyan kaynaklarında ve Güney Arabistan kitabelerinde bağımsız olarak doğrulanır; burada yalnızca tarih ve yer için kullanılır. Bu katliam, Himyer egemenliğini sona erdiren Aksûmî (Habeş) müdahalesini tetiklemiş, bu da bir nesil sonraki Fil Vak'ası'nın (yak. 570) derin arka planında yatan olaylar zincirini başlatmıştır. Bu sahne, olayın ertesini ağırbaşlı biçimde tasvir eder. Artık kül ve kömürleşmiş odunla dolan soğuk, kararmış hendek, ahşap kazıklar ve iple çevrilip işaretlenmiştir; ötede vâha duvarı boyunca silahlı bir muhafız bölüğü nöbet tutar; ön planda terk edilmiş eşyalar, bir hasır, kırılmış bir küp ve bir çift sandalet, toprağa serilidir. Hiçbir kurban, ateş ve şiddet edimi gösterilmez; şahıslar uzakta ve yüzsüzdür.

Ne görüyorsun

Çorak tepelerin eteğinde, alçak güneşin vadiyi yalayıp geçtiği, Yemen yaylaları ile yarımadanın merkezi arasındaki eski kervan yolunda, hurma ağaçlarıyla bir güney Arabistan vâhası. Burası Necran ülkesidir.

Açık arazide uzun bir çukur kazılmış; toprak yanları kapkara yanmış, tabanı soğumuş kül ve kömürleşmiş odunla yığılmış. Bu, artık sessiz ve sönmüş hendek, uhdûddur; çevresine ahşap kazıklar ve ip gerilerek zemin işaretlenmiştir.

Kur'an'a göre burası büyük bir zulmün yeridir: bir mü'min topluluğu, imanından dönmeyi reddettiği için, zalimler başında oturup seyrederken bir ateş hendeğine atıldı (Bürûc 85/4-7, kutile ashâbü'l-uhdûd, tutuşturucusu bol ateş).

Karşı tarafta vâha boyunca alçak bir kerpiç ve taş kasaba duvarı uzanır; üzerinde mazgallı bir kapı binası ve çatılı küçük bir gözetleme kulesi yükselir. Burası, olağanüstü bir zulme sahne olan sıradan bir vâha kasabası, surlu Necran yerleşimidir.

Kapının çevresinde ve siper boyunca, mızrak ve değneklerle silahlı nöbetçiler durur; uzakta ve yüzsüzdürler, Kur'an'ın tarif ettiği, ateşin başında oturup şahit olan seyircilerdir; ön plan ise zeminin kendisini ölülerden uzak tutar.

Ön plana, burada bulunanların terk edilmiş eşyaları serpilmiştir: dokuma bir hasır, devrilip parçalanmış bir küp ve toza bırakılmış bir çift eskimiş sandalet. Mü'minlerden yalnızca, aziz ve hamde lâyık Allah'a iman ettikleri için öç aldılar (Bürûc 85/8).

Anlatı, çocuk, kral ve sihirbaz hadisiyle (Sahîh-i Müslim 3005) birlikte Bürûc 85/1-10'dur. Sünnî tarih geleneği (İbn İshâk, Taberî) hendeği, Himyerî kral Zû Nüvâs'ın yaklaşık 523'te Necran mü'minlerini yakmasıyla özdeşleştirir.

Daha fazla okuma ve çapraz referanslar

Kur'ân-ı Kerîm, Bürûc sûresi (85/1-10): Ashâb-ı Uhdûd, tutuşturucusu bol ateş, seyreden zalimler ve zulmün sebebi (Allah'a iman etmeleri). Başlıca kaynak.

Sahîh-i Müslim 3005 (çocuk, kral ve sihirbaz hadisi): Süheyb (r.a.)'den nakledilen, mü'min genç ile halkı hendeklerde yakan zorbanın uzun Nebevî anlatısı; gelenek bunu Bürûc âyetleriyle ilişkilendirir.

İbn İshâk - İbn Hişâm, es-Sîretü'n-Nebeviyye: Hendeğin, Zû Nüvâs'ın Necran zulmüyle özdeşleştirilmesi; Aksûmî müdahale ve Fil Vak'ası'nın arka planına yerleştirilir.

Taberî, Târîhu'r-Rusül ve'l-Mülûk ve Câmiu'l-Beyân: Hendek, Zû Nüvâs ve Himyer'in çöküşü için standart Sünnî tarih ve tefsir.

İbn Kesîr, el-Bidâye ve'n-Nihâye ve Tefsîru'l-Kur'âni'l-Azîm: Kur'an âyetleri, Sahîh-i Müslim hadisi ve Necran ile Zû Nüvâs'a dair tarihî teşhisin Sünnî sentezi.

Süryânî kaynaklar ve Güney Arabistan kitabeleri (çapraz kaynak): Himyerîler Kitabı, Simeon of Beth Arsham'ın mektupları ve Himyerî kitabeleri, Necran katliamını yaklaşık 523'te bağımsız olarak doğrular; yalnızca tarih ve yer için kullanıldı, dinî çerçeveleme için değil.

GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et

İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.

GeoSiyer'i Oyna