Râşidîn
Ktesifon'un Düşüşü
Sâsânî başkenti ve Kisra'nın büyük tâkı alınıyor, Medâin, hicrî 16-21
hicrî 16-21 / 637-642 MS
Eğitici tarihî canlandırmaNerede
Ktesifon (Medâin), Dicle üzerinde, sonraki Bağdat'ın güneyi, Irak
33.0908, 44.5808 · OpenStreetMap'te görüntüle
Arka plan
Sâsânî imparatorluk başkenti Ktesifon'un, sonraki Bağdat mevkiinin güneyinde, Dicle'nin iki yakasındaki yerleşim kümesi nedeniyle Araplarca el-Medâin, "şehirler" denen yer, düşüşü, dört yüzyıldır İran ve Irak'a hükmetmiş Pers imparatorluğunun sembolik sonuydu. Başlıca Sünnî anlatılar Taberî'nin Târîh'inde, Belâzürî'nin Fütûhu'l-Büldân'ında, Dîneverî'nin el-Ahbârü't-Tıvâl'inde ve İbnü'l-Esîr'in el-Kâmil'inde; topografya ise Yâkūt'un Mu'cemü'l-Büldân'ındadır. Sâsânî sahra ordusunun Kādisiye'de kesin yenilgisinin ardından, yaygın olarak hicrî 15-16'ya (636-637 MS) tarihlenir, Sa'd b. Ebî Vakkās (r.a.) komutasındaki Müslüman ordu başkente ilerledi. İmparator III. Yezdcerd, sarayını alıp doğuya çekilerek Ktesifon'u terk etti; şehir ve büyük sarayı, yaklaşık hicrî 16'da (637 MS) Müslümanların eline geçti. Medâin ganimeti gelenekte darbımesel oldu: kıymetli taşlarla bezeli muazzam kral halısı "Kisra'nın Baharı" (Bahâr-ı Kisrâ) askerler arasında bölüştürüldü; ganimetin humusu (beşte biri) Medine'deki halife Ömer b. Hattâb'a (r.a.) gönderildi. Sarayın yükselen tuğla taht salonu, Tâk-ı Kisrâ, Kisra'nın eyvanı; antikçağın en geniş tek açıklıklı takviyesiz tuğla tonozu, ayakta bırakıldı ve bugüne dek kısmen ayakta kalmıştır. Ktesifon'un düşüşü savaşı bir anda bitirmedi: Sâsânî direnişi, yaygın olarak hicrî 21'e (642 MS) tarihlenen Nihâvend'deki "Fethü'l-Fütûh"a (zaferlerin zaferi) dek sürdü; ardından İran platosundaki örgütlü imparatorluk direnişi çöktü ve III. Yezdcerd bir kaçak hâline gelerek hicrî 31'de (651 MS) Merv yakınında öldürüldü. Bu sahne, büyük tâkın yanındaki sonrasını, boşaltılmış imparatorluk salonu, ganimetin sayımı, sönmüş Zerdüşt devlet ateşgedeleri, Arabistan'a komşu iki büyük imparatorluğun en eskisinin sona erdiği hicrî 16-21 yılları boyunca tasvir eder.
Ne görüyorsun
Çıplak pişmiş tuğladan tek, devasa bir sivri tonozlu salon nehre doğru açılır, Tâk-ı Kisrâ, Sâsânî sarayının kabul eyvanı; antik dünyanın en geniş tek açıklıklı takviyesiz tuğla tonozu. Salt büyüklüğü ve sade tuğla dokusu, Roma taşını ya da Arap kerpicini değil, Sâsânî imparatorluk İran'ını imler.
Düz bir alüvyon ovasında, sarayın önünden geniş ve hızlı bir nehir geçer, sonraki Bağdat mevkiinin aşağısındaki Dicle. İki yakaya yayılan çifte-şehir, el-Medâin, "şehirler"; Sâsânî başkent kompleksi Ktesifon ve komşularının Arapça adıdır.
Büyük salon açık ve boşaltılmış durur; perdeleri sökülmüş, sarayı kaçmıştır. Sahne, ele geçirmenin sonrasıdır: alınmış imparatorluk konutu, doğuya çekilmiş Sâsânî imparator III. Yezdcerd, Müslüman ordunun elindeki taht-şehri.
Sarayın meşhur ganimetleri sayılıyor, gelenek, bunların arasında, parçalara bölüştürülen "Kisra'nın Baharı" (Bahâr-ı Kisrâ) diye bilinen kocaman mücevherli kral halısını anar; Medâin ganimeti, erken fetihlerin en ünlülerindendir.
Şimdi söndürülmüş ateşgedeler ve Zerdüşt devlet kültünün araçları, burayı imparatorluk İran'ının kalbi olarak işaretler, Sâsânî dünyasının dinî-siyasî merkezi; bir Bizans Hıristiyan ya da Arabistan şehri değil.
Işık, Irak nehir ovasının tozlu altın rengidir. Başkentin ele geçirilişi, Pers sahra gücünü kıran kesin Kādisiye muharebesini izledi ve Sâsânî direnişinin çöktüğü yılları (hicrî 16-21) açtı; Nihâvend'deki "zaferlerin zaferi", imparatorluğun İran'daki sonunu mühürledi.
Daha fazla okuma ve çapraz referanslar
Taberî, Târîhu'r-Rusül ve'l-Mülûk (10. yy.): Kādisiye'nin, Medâin'e ilerleyişin, III. Yezdcerd'in kaçışının ve büyük halı dâhil ganimetin bölüşülmesinin başlıca bağlantılı anlatısı. Fetih rivayetlerinin Sünnî bekçisi.
Belâzürî, Fütûhu'l-Büldân (9. yy.): Erken Sünnî fetih tarihi. Medâin'in düşüşünün ve Irak'ın iskânının bağımsız özeti; Taberî'nin daha dolu anlatısı için bir denetim.
Dîneverî, el-Ahbârü't-Tıvâl (9. yy.): İran meselelerini güçlü biçimde ele alan erken bir tarih derlemesi. Sâsânî çöküşü, III. Yezdcerd'in rolü ve Kādisiye'den Nihâvend'e uzanan sıralama için çapraz kaynak.
Yâkūt el-Hamevî, Mu'cemü'l-Büldân (13. yy.): Standart Sünnî coğrafya sözlüğü. El-Medâin / Ktesifon, Bağdat'a göre Dicle üzerindeki konum ve Beyaz Saray ile Tâk tasvirleri için kullanılır.
Ktesifon'daki Tâk-ı Kisrâ'nın ayakta duran yapısı (mevcut): Büyük tuğla eyvan, Bağdat'ın güneyinde Selmân-ı Pâk'ta hâlâ (kısmen; bir kanadı modern zamanlarda çökmüş ve kısmen onarılmıştır) ayaktadır. Canlandırma üzerindeki başlıca maddî kısıt: çıplak pişmiş tuğla, sivri parabolik tonoz, Roma taş düzenleri yok, sonraki İslamî kubbe ya da minare yok.
Michael Morony, Iraq after the Muslim Conquest (1984); Hugh Kennedy, The Great Arab Conquests (2007): Modern, mezhep dışı akademik sentezler. Ktesifon'un düşüşünün stratejik ve idarî çerçevelenmesi ve Irak'ın Sâsânî idaresinden Müslüman idaresine geçişi için kullanılır.
GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et
İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.
GeoSiyer'i Oyna