Mekke'nin Fethi, Kâbe'nin Putlardan Temizlenmesi

Sıkışmış topraktan açık bir avlunun ortasında sade, taştan, küp biçimli bir yapı durur, Hicret öncesi ve fethin hemen sonrasındaki hâliyle Kâbe. Çevreleyen revaklar yok, mermer döşeme yok, üstü örtülü sütun dizileri yok, Mescid-i Harâm'ın sonraki Emevî, Abbâsî, Memlûk, Osmanlı ya da Suudi dönemi genişletmelerinin hiçbiri yok. Avlu, tek bir yapının çevresindeki açık zemindir.

Avlu, bazalt dağ sırtları arasında sığ, kayalık bir vadide yer alır. İslam öncesi Mekke'nin gösterişsiz taş ve kerpiç evleri harîmi üç yandan çevreler; çevre tepeler çatılarının üzerinden görünür. Mimari dil, o sabah bu mekânın olduğu küçük, surusuz Hicaz kasabasıdır; modern şehir değil.

Kâbe'nin dibinde ve avlunun hemen içinde, yontulmuş taş ve ahşap putların bir kısmı kaidelerinden indirilmiş, yerde yatıyor. Bir kısmı orta uzaklıkta deviriliyor. Putlar, kalabalığın taşkın bir şiddetiyle parçalanmıyor, adı bilinen subayların komutasındaki küçük, disiplinli birlikler harîmi düzenli biçimde elden geçiriyor.

Temizlenmiş bir kaidenin yanındaki yerde, kırık putun yanına uzun bir ahşap asâ bırakılmış, kaynak geleneği bu anda kullanılan asâyı, her parça düşerken okunan Kur'an âyetiyle birlikte kaydeder: 'Hak geldi, bâtıl yok oldu' (İsrâ 17/81). Bunu ilan eden bir sancak yok; bu, bir zafer gösterisi değil, sessiz bir ritüel temizliktir.

Kâbe'nin açık kapısının içinde, iç duvarlardaki boyalı resimler ve figürlü tasvirler, küçük bir ekip tarafından badana ve fırçalarla sıvanıp kapatılıyor. Yapının dışı değiştirilmiyor; temizlik içeriye dönüktür ve yapının kendisini değil, İslam öncesi figürlü tasvirleri kaldırmaktadır.

Harîmin çevresinde, sade yolculuk hırkaları giymiş küçük silahlı müfrezeler durur. Beyaz bez sarıklar, basit deri sandaletler; ne tören kıyafeti, ne savaş zırhı. O sabah şehre giren orduya, özellikle adı belirtilen birkaç hâl dışında kan dökmeden girmeleri emredilmişti; disiplin, avlunun hiçbir yerinde yağma, içki ya da şiddetin bulunmamasında görünür.

Harîmin kenarında, küçük Mekkeli grupları izleyerek duruyor, şehrin kaçmamış nüfusu. Direnmiyor, izliyorlar. O sabah şehrin fethi müzakereyle ve büyük ölçüde barışçıl gerçekleşti; Taberî ve İbn İshâk, giriş noktalarından birinde yalnızca kısa bir çarpışma kaydeder, şehir için genel bir savaş değil.

Işık, kuşluk vakti Hicaz güneşidir. Arap takvimindeki tarih, Hicret'ten sonraki sekizinci yılın Ramazan ayının yirminci günüdür; yaygın hesaplamayla yaklaşık 11 Ocak 630 MS'ye denk gelir.