Siyer
Erkam'ın Evi
Dârülerkam'da gizli davet, y. 610-613 MS
yaklaşık 610-613 MS
Eğitici tarihî canlandırmaNerede
Dârülerkam, Safâ Tepesi'nin yamacında, Mekke
21.4225, 39.8262 · OpenStreetMap'te görüntüle
Arka plan
Dârülerkam, Erkam b. Ebi'l-Erkam el-Mahzûmî'nin (r.a.), Mekke'nin harem vadisine bakan Safâ tepesinin yamacındaki evi, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Mekke davetinin gizli evresinde, y. 610-613 MS'de (ilk vahiyden sonraki ilk üç yıl) başlıca öğretim mekânıydı. Sünnî Sîre geleneği (İbn Hişâm'ın es-Sîretü'n-Nebeviyye'si, İbn Sa'd'ın et-Tabakātü'l-Kübrâ'sı, Taberî'nin Târîh'i, İbn Kesîr'in el-Bidâye ve'n-Nihâye'si, Mübârekpûrî'nin er-Rahîku'l-Mahtûm'u) davetin ilk üç yıl gizli yürütüldüğünü kaydeder; erken sahâbîler, Sâbikūnü'l-evvelûn, hareketlerini Kureyş'ten gizleyebildikleri saatlerde bu evde toplanır, Peygamber (s.a.v.) onlara inen âyetleri ve İslam'ın temel ibadetlerini öğretirdi. Erkam (r.a.), Kureyş'in Benî Mahzûm soylularından genç bir adamdı; konumu, evini şüphe çekmeyen bir buluşma yeri kılıyordu. Bu dönemde İslam'a girip Dârülerkam'da buluşan sahâbîler arasında şunlar kaydedilir: Ebû Bekir es-Sıddîk (r.a.), Ali b. Ebî Tâlib (r.a.), Hatice bint Huveylid (r.a.) ve diğer erken Muhâcir kadınlar, Bilâl b. Rebâh el-Habeşî (r.a.), Süheyb er-Rûmî (r.a.), Ammâr b. Yâsir (r.a.), Sümeyye bint Habbât (r.a., İslam'ın ilk şehidi), Habbâb b. Eret (r.a.), Abdurrahman b. Avf (r.a.), Sa'd b. Ebî Vakkās (r.a.), Talha b. Ubeydullah (r.a.) ve Zübeyr b. Avvâm (r.a.). Gizlilik, 'fasda' bimâ tü'mer ve a'rıd ani'l-müşrikîn' (Hicr 15/94) ve 've enzir aşîrateke'l-akrabîn' (Şuarâ 26/214) âyetlerinin açık daveti emrettiği y. 613 MS'de sona erdi; Peygamber (s.a.v.) bunun üzerine Safâ Tepesi'ne çıkıp toplanan Kureyş'e hitap etti. Bu sahne, gizli davet döneminde Dârülerkam'daki bir çalışma oturumunu tasvir eder: gösterişsiz bir Mekke evinin kabul odasında küçük bir topluluk, sade kıyafetli sahâbîler ve görsel kadrajda bulunmayan Peygamber (s.a.v.).
Ne görüyorsun
Mekke'nin harem vadisinin doğu kıyısındaki granit Safâ tepesinin yükselen yamacında gösterişsiz bir taş ev. Kâbe aşağıda, orta uzaklıkta görünür; arkada Ebû Kubeys'in çıplak sırtları yükselir.
Standart Mekke yerel mimarisinde sade, iki katlı, avlulu bir ev: işlenmiş kumtaşı duvarlar, düz dam, merkezî avlu, küçük ve yüksek pencereler. Kabul odası zemin kattadır; giriş, ana umumi yollardan gizlenmiştir.
Kabul odasının içinde, İslam'a ilk girenlerden, Sâbikūnü'l-evvelûn, küçük bir topluluk. Peygamber (s.a.v.) inen âyetleri öğretiyor; sahâbîler öğrendiklerini tekrar ediyor. Yüzler tasvir edilmez; odak, iç mekân ve mütevazı topluluktur.
Bu evde bulunan en erken sahâbîler arasında şunlar vardır: Ebû Bekir es-Sıddîk (r.a.), Ali b. Ebî Tâlib (r.a.), Hatice bint Huveylid (r.a.) ve erken Muhâcir kadınlar; Bilâl b. Rebâh (r.a.); Süheyb er-Rûmî (r.a.); Ammâr b. Yâsir (r.a.); Habbâb b. Eret (r.a.) ve evin sahibi, erken davetin evinde yürütüldüğü Kureyş soylusu genç Erkam b. Ebi'l-Erkam el-Mahzûmî (r.a.).
Müslüman davetinin kurucu dönemi: gizli, mahrem, yoğun. İlk üç yılda topluluk yüzlerle değil, onlarla büyüdü; her yeni mühtedîye burada Kur'an ve temel ibadetler öğretildi. Sünnî Sîre geleneği, Sâbikūnü'l-evvelûn'un adlarını büyük bir özenle korur.
Işık, günün sıcağından önce harem vadisinin erken sabah ışığıdır; buluşma, sahâbîlerin Kureyş'in dikkatini çekmeden gelip gidebileceği saattedir. Tarihlendirme yaklaşıktır: gizli evre, ilk vahiyden kısa süre sonra y. 610 MS'de başladı ve Safâ Tepesi'nden açık davetin emredildiği (Şuarâ 26/214) y. 613 MS'de sona erdi.
Sünnî Sîre, Dârülerkam'ın rolünü korur: İbn Hişâm, İbn Sa'd, Taberî, İbn Kesîr, Mübârekpûrî. Sünnî biyografi ansiklopedilerinde (Zehebî'nin Siyeru A'lâmi'n-Nübelâ'sı, İbn Hacer'in el-İsâbe'si) Erkam'a (r.a.) dair biyografik kayıtlar onun katkısını korur.
Daha fazla okuma ve çapraz referanslar
Kur'ân-ı Kerîm, Hicr 15/94, Şuarâ 26/214: Davetin gizliliğini sona erdirip açık tebliği başlatan Kur'an âyetleri. Sünnî tefsir geleneği (Taberî, İbn Kesîr, Kurtubî) her iki âyeti de gizli dönemin sonuna yerleştirir.
İbn Hişâm, es-Sîretü'n-Nebeviyye (9. yy. başı, İbn İshâk'tan naklen): Davetin gizli evresini ve ilk mühtedîlerin adlarını korur.
İbn Sa'd, et-Tabakātü'l-Kübrâ (9. yy. başı): Sâbikūnü'l-evvelûn'a dair biyografik kayıtlar; Erkam (r.a.) dâhil.
Taberî, Târîhu'r-Rusül ve'l-Mülûk (10. yy. başı): Mekke döneminin kronolojisi için çapraz kaynak.
İbn Kesîr, el-Bidâye ve'n-Nihâye (14. yy.): Standart Sünnî tarih.
Zehebî, Siyeru A'lâmi'n-Nübelâ (14. yy.): Erkam'a (r.a.) dair biyografik kayıt, onun rolünü korur.
İbn Hacer el-Askalânî, el-İsâbe fî Temyîzi's-Sahâbe (15. yy.): Sahâbenin standart Sünnî biyografi ansiklopedisi. Erkam'a (r.a.) dair biyografik kayıt.
Mübârekpûrî, er-Rahîku'l-Mahtûm (modern Sünnî Sîre): Modern Sünnî Sîre; elverişli çapraz kaynak.
GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et
İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.
GeoSiyer'i Oyna