Emevî

Kurtuba Emirliği'nin Kuruluşu

I. Abdurrahman Endülüs'e giriyor, hicrî 138

hicrî 138 / 756 MS

Kurtuba Emirliği'nin Kuruluşu için hayalî 360° canlandırmaEğitici tarihî canlandırma

Nerede

Kurtuba, Roma köprüsü yanındaki Guadalquivir rıhtımı

37.8765, -4.7796 · OpenStreetMap'te görüntüle

Arka plan

Hicrî 138'de (756 MS), 'ed-Dâhil' (Muhâcir) diye anılan Abdurrahman b. Muâviye, Kurtuba'ya girdi ve İber yarımadasının çoğunu neredeyse üç yüzyıl yönetecek devlet olan bağımsız Endülüs Emevî emirliğini kurdu. O, hicrî 132'deki Zap Savaşı'nın ardından Abbâsîlerin ailesini katletmesinden kaçabilen tek Ümeyye şehzadesiydi. Yaklaşık yirmi yaşında bir kaçak olarak Kuzey Afrika'yı geçti, kısmen anne tarafından Berberî akrabaları arasında barındı, ve kırk yıl önceki Emevî fethinin, hizipler arası çekişmelere bölünmüş geçimsiz bir Arap ve Berberî nüfus bıraktığı Müslüman dünyasının uzak batı kıyısına ulaştı. Endülüs'e çıkıp Suriyeli birlikleri ve Emevî taraftarlarını topladı, Kurtuba yakınındaki Musâra Savaşı'nda vali Yûsuf el-Fihrî'yi yendi ve şehre hükümdarı olarak girdi. Cuma hutbesini kendi adına okuttu; Bağdat'taki hiçbir Abbâsî'nin otoritesini tanımayan bir emirlik ilan etti, doğunun devrilmiş hanedanı batıda yeniden doğuyor, Abbâsî siyahına karşı yine beyaz sancağı kaldırıyordu. 756'da Kurtuba dokusunda hâlâ bir Roma ve Hıristiyan şehriydi: çok kemerli büyük Roma köprüsü Guadalquivir'i (el-Vâdi'l-Kebîr, 'büyük nehir') aşıyordu ve baş kilise olarak Aziz Vincent bazilikası duruyordu. Kurtuba'yı meşhur edecek çok sütunlu Büyük Câmi henüz yoktu; I. Abdurrahman onu ancak hicrî 170'te (785), tam da o kilisenin yerinde başlatacaktı. Emirliği sürdü ve 929'da torunu III. Abdurrahman onu bir hilâfete yükseltti, Bağdat'ın batıdaki rakibi. Kuruluş, İbnü'l-Kūtiyye'nin erken Endülüs tarihinde, İbn İzârî'de ve uzun uzadıya Makkarî'de korunur. Bu sahne, kuruluş ânını Guadalquivir rıhtımında tasvir eder: nehir üzerindeki Roma köprüsü, hâlâ ayakta duran Aziz Vincent bazilikası ve Kurtuba'yı sürgündeki bir Emevî devletinin merkezi yapacak muhâcir şehzadenin kabulü, dünyanın kıyısında bir kez daha kaldırılan beyaz sancaklar.

Ne görüyorsun

Geniş, ağır akan bir nehir, zeytinlikler ve duvarlı bahçelerden bereketli bir ovadan geçer, Guadalquivir, el-Vâdi'l-Kebîr, Endülüs güneyinin 'büyük nehri'; ne bir çöl vadisi ne de doğunun Dicle'si, İber'in can damarı.

Çok taş kemerli uzun bir Roma köprüsü, nehri aşarak şehir kapısına uzanır, Kurtuba'nın büyük köprüsü, hâlâ yolu taşıyan geç Roma mühendisliği, rıhtımın nişanesi.

Yakın kıyıda bir Hıristiyan bazilikası, Aziz Vincent kilisesi, çatılı ve ibadette durur, ve henüz çok sütunlu büyük bir câmi, atnalı kemerli bir namaz salonu, bir minare YOKTUR; Kurtuba'nın meşhur câmii başlanmamıştır ve bir nesil sonra tam da bu kilisenin yerinde yükselecektir.

Şehrin girişinde bir kabul töreni sürmektedir, Suriyeli birliklerin ve Emevî taraftarlarının bağlılığını alan yeni bir hükümdarın resmî varışı; bir pazar ya da savaş zaferi değil, bir devletin kuruluşu.

Beyaz sancaklar yeniden kaldırılmıştır, Ümeyye hânesinin rengi; hanedanın düşüşünden kaçabilen tek şehzade tarafından uzak batıda, artık doğuyu yöneten siyah sancaklı güce bilinçli bir meydan okumayla ihyâ edilmiştir.

Yeni hükümdar bir sürgün ve muhâcirdir, hânesinin tek sağ kalanı; Müslüman dünyasının tam kıyısında sürgünde bir hanedan kurar, doğuda hiçbir halifeyi tanımayan ve Cuma hutbesini kendi adına okutan bir devlet.

Nehir ve yollar batıya, İşbîliye'ye ve denize, doğuya ise yarımadaya uzanır, Kurtuba, Endülüs'ün başkenti olarak yerini alır; yeni emirliğin yöneteceği merkez.

Daha fazla okuma ve çapraz referanslar

İbnü'l-Kūtiyye, Târîhu İftitâhi'l-Endelüs (10. yy.): Endülüs'ün fethi ve erken hükümdarlarına dair erken Endülüs Sünnî tarihi. I. Abdurrahman'ın varışı, el-Fihrî'nin yenilgisi ve emirliğin kuruluşu için başlıca erken kaynak. Çerçeve için güven yüksektir.

İbn İzârî, el-Beyânü'l-Mugrib (14. yy. başı): Önemli Sünnî Mağrib ve Endülüs tarihi. I. Abdurrahman'ın geçişinin, Musâra Savaşı'nın ve Kurtuba'da Emevî idaresinin kuruluşunun silsilesini korur. Güven yüksektir.

Ahbâru Mecmûa (erken Endülüs derlemesi): Anonim erken Endülüs tarihi. Muhâcir şehzadenin kaçışı ve varışının dramatik anlatısının kaynağı. Hikâyenin biçimi için kullanılır; canlı olaylar uygun bir ihtiyatla ele alınır. Güven ortadır.

Makkarî, Nefhu't-Tîb (17. yy.): Endülüs ve I. Abdurrahman ed-Dâhil'e dair çok daha erken malzemeyi koruyan büyük, sonraki Sünnî Endülüs/Mağrib derlemesi. Daha dolu gelenek için kullanılır. Derleme olarak güven orta-yüksektir.

Kurtuba Roma köprüsü ve Mezkîta'nın yeri (mevcut): Maddî çapraz kaynak. Guadalquivir üzerindeki Roma köprüsü günümüze ulaşmıştır ve Büyük Câmi'nin 785'ten itibaren açıkça Aziz Vincent kilisesinin üzerine inşa edildiği bilinir; bu, 756 şehir görünümünü doğrular (Roma köprüsü, ayakta duran kilise, henüz câmi yok). Güven yüksektir.

Hugh Kennedy, Muslim Spain and Portugal (1996): Modern, mezhep dışı akademik tarih. Emirliğin kuruluşunun siyasî yeniden kurgusu ve I. Abdurrahman'ın girdiği Endülüs'ün durumu için kullanılır. Güven yüksektir.

GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et

İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.

GeoSiyer'i Oyna