Emevî
Büyük Berberî İsyanı
Mağrib Emevî idaresine karşı ayaklanıyor, hicrî 122-124
Berberî İsyanı (hicrî 122-124 / 740-742 MS)
Eğitici tarihî canlandırmaNerede
Atlas'ta bir Berberî köyü, Mağrib
33.3000, -5.1000 · OpenStreetMap'te görüntüle
Arka plan
Hicrî 122 ile 124 (740-742 MS) arasında Mağrib'in Berberîleri, Emevî idaresine karşı, hanedanın bir daha tam olarak geri çeviremediği büyük bir isyana kalktı. Kuzey Afrika'nın Berberîleri (İmazigen) İslam'ı benimsemiş ve onu Mağrib boyunca ve Endülüs'e taşıyan orduların belkemiği olmuştu; yine de Arap valiler onlara bir tâbi halk muamelesi etmeyi sürdürdü, ağır vergilendirme, Berberî dönmelerden humus alma, hatta Müslüman olmalarına rağmen çocuklarını savaş ganimetiymiş gibi alma. Bu haksızlığa karşı, Arapların diğer Müslümanlar üzerinde hiçbir önceliği olmadığını söyleyen Hâricî öğretileri, özellikle Sufrî akımı, yayıldı ve isyana bir şikâyetin yanı sıra bir ideoloji de kazandırdı. Ayaklanma, yaklaşık hicrî 122'de uzak batıda, Tanca yakınında başladı; orada Meysere el-Madgarî önder ilan edildi. Hicrî 123'te (741) Berberîler, kaynakların Eşrâf Gazvesi (Gazvetü'l-Eşrâf) dediği çarpışmada Suriyeli ve Endülüslü soylulardan oluşan bir Arap ordusunu yok etti; ardından üzerlerine gönderilen asıl Suriye ordusunu Sebou nehrindeki Bagdûra'da bozguna uğrattı. İsyan Kuzey Afrika boyunca yayıldı ve Endülüs'e geçti; Emevîler Kayrevan çevresindeki İfrîkıye'yi elde tutsalar da uzak Mağrib üzerindeki tutuşları kalıcı olarak kırıldı, birkaç yıl sonraki Abbâsî ihtilâliyle birlikte, bir Emevî bakiyesinin Kurtuba'da bağımsız bir devlet kurmasına yol açacak gerginliklerden biri. Tarih, İbn Abdülhakem ve sonraki Mağribli tarihçiler İbn İzârî ile her şeyden çok, Berberîlere dair büyük tarihiyle en dolu anlatıyı veren İbn Haldûn tarafından korunur; Taberî ve İbnü'l-Esîr ise doğu bakışını verir. Bu sahne, isyanı bir Atlas köyünde tasvir eder: bir dağ yerleşiminin kuyusu çevresinde, kendi sancakları altında mecliste toplanan Berberî kabileleri, dönmüş bir halkın, yöneticilerinin imtiyazına karşı eşitlikçi ayaklanması, uzakta bozguna uğramış bir Emevî kolu çekilirken; Mağrib'in Şam'dan yönetilmekten çıktığı an.
Ne görüyorsun
Çıplak kaya ve ince taraçalı tarlalardan oluşan yüksek, sarp dağlar, düz damlı toprak evlerden bir köyü kuşatır, Mağrib'in Atlas'ı, Kuzey Afrika'nın kurak içi; ne Suriye bozkırı, ne İber kıyısı, ne de Nil.
Erkekler, bir ordunun saflarında dizilmek yerine bir kabile meclisinde toplanmıştır; klanlar mecliste oturur, ortaklaşa alınan kararlar; tek bir komutan altındaki bir hilâfet ordusunun düzeni değil, bir ayaklanmanın eşitlikçi toplanışı.
Meclisin üstünde kendi sancakları yükselir, Berberî âsîlerin bayrakları; bilinçli olarak Ümeyye hânedanının beyazı değil; altında savaşan değil, yöneticilerine karşı silaha sarılmış bir halkı imler.
Bu, bir öğretisi olan bir isyandır: Arapların diğer Müslümanlar üzerinde hiçbir önceliği olmadığını söyleyen eşitlikçi Hâricî öğretisi, bir tâbi ırk gibi vergilendirilip muamele edilen dönmüş bir halk arasında yayılmıştır, yalnızca kabilevî değil, ideolojik bir ayaklanma.
Uzakta, halifenin ordusunun bozguna uğramış bir kolu tepelere çekilir, bir yenilgiden sonra geri çekilen Suriyeli ve Endülüslü birlikler; bir zafer alayı değil, bozulmuş düzen ve bir ricat; Mağrib, Şam'ın elinden kayar.
Köyün kalbinde kuyusu vardır; dağların kıt suyu ve yerleşimin toplanma noktası, vergilendirilmesi ve el konması, isyanı tutuşturan şikâyetler arasında olan kaynak ve geçim.
Vâdiden çıkan patikalar ovalara ve kıyıya doğru uzanır, ayaklanmanın sonraki iki yılda Mağrib boyunca yayılıp boğazı geçerek Endülüs'e ulaşacağı hatlar.
Daha fazla okuma ve çapraz referanslar
İbn Haldûn, Kitâbü'l-İber (Berberîler Tarihi) (14. yy. sonu): Büyük Sünnî tarihçinin Berberîler ve Kuzey Afrika tarihi, isyanın, Arap kötü yönetimindeki sebeplerinin, Hâricî ideolojisinin ve savaşların en dolu anlatısı. Başlıca kaynak. Güven yüksektir; tahlilî ve toplumsal sebeplere alışılmadık ölçüde dikkatlidir.
İbn İzârî, el-Beyânü'l-Mugrib (14. yy. başı): Önemli Sünnî Mağrib tarihi. İsyanın Kuzey Afrika ve Endülüs'teki silsilesini korur: Meysere, Eşrâf Gazvesi, Bagdûra ve sonrası. Mağrib anlatısı için güven yüksektir.
İbn Abdülhakem, Fütûhu Mısr ve'l-Mağrib (9. yy.): Kuzey Afrika'nın fethi ve erken idaresine dair erken Mısırlı Sünnî tarihi. İsyanı önceleyen arka plan şikâyetleri, Berberîlerin vergilendirilmesi ve muamelesi, için kullanılır. Erken çerçeve için güven yüksektir.
Taberî, Târîh / İbnü'l-Esîr, el-Kâmil fi't-Târîh: Başlıca Sünnî tarih anlatıları. İsyanın doğu, hilâfet bakışını ve Suriye ordularının gönderilip yenilmesini verir. Tarihlendirme ve seferler için güven yüksektir.
Sufrî Hâricî öğretisi (doktriner bağlam): Berberîler arasında yayılan, Arapların diğer Müslümanlar üzerindeki önceliğini reddeden eşitlikçi Hâricî öğreti, isyana ideolojisini sağladı. Ayaklanmanın bakışını nitelemek için, Sünnî mezhepler-tarihi ve tarih geleneğinde aktarıldığı biçimde kullanılır. Doktriner çerçeve için güven yüksektir.
Michael Brett ve Elizabeth Fentress, The Berbers (1996): Modern, mezhep-dışı akademik sentez. İsyanın toplumsal ve ekonomik arka planı ve Mağrib üzerindeki kalıcı etkisi için kullanıldı. Güven yüksektir.
GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et
İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.
GeoSiyer'i Oyna