Fâtımî
Birinci Haçlı Seferi'nin Kudüs Kuşatması
Kudüs'ün Frank ordularına düşüşü, 22 Şâban hicrî 492 / 15 Temmuz 1099 MS
22 Şâban hicrî 492 / 15 Temmuz 1099 MS
Eğitici tarihî canlandırmaNerede
Kudüs (Jerusalem)
31.7780, 35.2354 · OpenStreetMap'te görüntüle
Arka plan
Birinci Haçlı Seferi, Kudüs'ün, Bouillon'lu Godefroi, Toulouse'lu Raymond, Tancred ve diğerleri komutasındaki toplanmış Frank ordularınca 22 Şâban hicrî 492'de (15 Temmuz 1099 MS) kuşatılıp ele geçirilmesiyle son buldu. Sünnî tarih kaydı (İbnü'l-Esîr'in el-Kâmil fi't-Târîh'i, İbnü'l-Kalânisî'nin Zeylü Târîhi Dımaşk'ı, çağdaş Şamlı vakayinâme, İbn Tağrîberdî'nin en-Nücûmü'z-Zâhire'si) kuşatmayı ayrıntılı korur: önceki üç yıl boyunca kuzey Avrupa'dan Konstantinopolis, Anadolu ve kuzey Suriye şehirleri üzerinden yürüyen Frank orduları, yaz başında Kudüs önüne ulaştı; Fâtımî valisi İftihârüddevle, şehrin garnizonuyla direndi; kıyı ormanlarından getirilen keresteyle kuşatma kuleleri inşa edildi; saldırı, kuzey suruna (Bouillon'lu Godefroi'nın Lorraine birliği tarafından, esas gedik) ve güneyde Sion Dağı'ndaki güney suruna (Toulouse'lu Raymond'un Provence'lıları tarafından) eşzamanlı taarruzlarla temmuz ortasında başladı; 22 Şâban'da kuzey suru yarıldı ve şehir düştü. Ardından şehrin Müslüman ve Yahudi nüfusunun katledilmesi, Frank vakayinâmeleri (Aguilers'li Raymond, Chartres'li Fulcher) ve Sünnî Arap kaynakları (İbnü'l-Esîr, İbnü'l-Kalânisî) tarafından ortaçağın en kanlı yağmalarından biri olarak ayrıntılı tasvir edilir, ortaçağ Sünnî Müslümanların, Şam'daki Haçlı varlığıyla ilişkisinin kurucu sarsıntı olayıdır. Şehir, Halife Ömer b. Hattâb'ın (r.a.) hicrî 17'de (638 MS) anahtarları Patrik Sophronius'tan almasından beri aralıksız Müslümanların elindeydi, 461 yıllık kesintisiz Müslüman idaresi. Şehrin geri alınması, sonraki seksen sekiz yıl boyunca Sünnî karşılığın merkezî projesi olacaktı; Sultan Selâhaddîn-i Eyyûbî (rahimehullah) tarafından 27 Receb hicrî 583'te (2 Ekim 1187 MS) başarıldı, bkz. ilgili saladin_jerusalem_1187 sahnesi; o, tezadı tasvir eder: Selâhaddîn'in (rahimehullah) ihyâsı insanca ve yağmasız yürütüldü. Bu sahne, 22 Şâban hicrî 492'de Frank saldırısının kuzey surundaki ânını tasvir eder: ileri yuvarlanan kuşatma kulesi, toplanan Frank şövalyeleri ve piyadesi, mazgaldan savunan Fâtımî garnizonu. Mimari canlandırma, şehrin Fâtımî dönemi istihkâmlarını izler; surların içinde Harem-i Şerîf'te Emevî Kubbetü's-Sahre ve Aksâ Camii görünür.
Ne görüyorsun
Yahudiye yaylalarında surlarla çevrili bir tepe şehri. Şehir surları, daha eski Bizans istihkâmlarının Fâtımî dönemi uzantısıdır; surların içinde Harem-i Şerîf'in büyük sahanlığı görünür; merkezinde Emevî Kubbetü's-Sahre ve güneyde Aksâ Camii.
Surların dışındaki kuzey yamacında, Birinci Haçlı Seferi'nin Frank orduları, zırhlı, üzeri haçlı kaftanlı şövalyeler, piyade, okçular, saldırılarını hazırlıyor. Büyük bir kuşatma kulesi (belfroy), Bouillon'lu Godefroi komutasındaki Lorraine birliği tarafından duvara doğru yuvarlanıyor. Toulouse'lu Raymond komutasındaki Provence birliği güneyden, Sion Dağı'ndan saldırır.
Sünnî tarih kaynakları (İbnü'l-Esîr'in el-Kâmil'i, İbn Tağrîberdî, İbnü'l-Kalânisî'de korunan çağdaş Şamlı anonim vakayinâme), surun 22 Şâban hicrî 492'de (15 Temmuz 1099 MS) yarılışını ve ardından şehrin Müslüman ve Yahudi nüfusunun katledilişini kaydeder, hem Sünnî Arap kaynakları hem de Frank vakayinâmeleri (Aguilers'li Raymond, Chartres'li Fulcher) tarafından dönemin en kanlı yağmalarından biri olarak kaydedilir.
Kudüs'ün düşüşü, ortaçağ Sünnî Müslüman dünyasının kurucu sarsıntısıdır. Şehir, Halife Ömer'in (r.a.) hicrî 17'de (638 MS) anahtarları Patrik Sophronius'tan almasından beri aralıksız Müslümanların elindeydi, 461 yıllık Müslüman idaresi. Şehrin geri alınması, Sünnî karşılığın merkezî projesi olacaktı, seksen sekiz yıl sonra, hicrî 583 / 1187 MS'de Sultan Selâhaddîn-i Eyyûbî (rahimehullah) tarafından gerçekleştirildi (bkz. saladin_jerusalem_1187).
Işık, Yahudiye yaylalarının sert yaz ışığıdır. Arap takvimindeki gün, hicrî 492 yılının 22 Şâban'ıdır; 15 Temmuz 1099 MS'ye denk gelir.
Sünnî tarih kaydı: İbnü'l-Esîr'in el-Kâmil fi't-Târîh'i, İbnü'l-Kalânisî'nin Zeylü Târîhi Dımaşk'ı, İbn Tağrîberdî'nin en-Nücûmü'z-Zâhire'si. Haçlı vakayinâmeleri (Aguilers'li Raymond, Chartres'li Fulcher, Tyre'li William), saldırının teknik ayrıntısı için gayrimüslim çapraz kaynaklar olarak kullanılır.
Daha fazla okuma ve çapraz referanslar
İbnü'l-Esîr, el-Kâmil fi't-Târîh (13. yy. başı): Standart Sünnî tarih sentezi. Birinci Haçlı Seferi'nin ve Kudüs'ün düşüşünün Sünnî Arap anlatısını korur.
İbnü'l-Kalânisî, Zeylü Târîhi Dımaşk (12. yy. ortası): Çağdaş Şamlı Sünnî vakayinâme. Olaya en yakın çağdaş Sünnî Arap kaynak.
İbn Tağrîberdî, en-Nücûmü'z-Zâhire (15. yy. ortası): Mısır'ın standart Sünnî Memlûk dönemi tarihi; daha geniş Haçlı dönemini Sünnî bakışından ele alır.
Aguilers'li Raymond, Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem (12. yy. başı): Olaya tanık olan Provence'lı bir rahibin Birinci Haçlı Seferi'ne dair görgü tanığı Frank vakayinâmesi. Saldırının teknik ayrıntısı için gayrimüslim çapraz kaynak olarak kullanıldı.
Chartres'li Fulcher, Historia Hierosolymitana (12. yy. başı): Birinci Haçlı Seferi'nin Frank vakayinâmesi. Çapraz kaynak.
Carole Hillenbrand, The Crusades: Islamic Perspectives (Edinburgh, 1999): Haçlı seferlerine Sünnî Arap karşılığının modern akademik incelemesi; Sünnî kaynak külliyatı için standart başvuru.
GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et
İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.
GeoSiyer'i Oyna