Siyer

Kazâ Umresi (Umretü'l-Kazâ)

Mekke'de Kâbe çevresi, Zilkâde hicrî 7

hicrî 7 / 629 MS

Kazâ Umresi (Umretü'l-Kazâ) için hayalî 360° canlandırmaEğitici tarihî canlandırma

Nerede

Kâbe ve çevresi, Mekke

21.4225, 39.8262 · OpenStreetMap'te görüntüle

Arka plan

Hudeybiye ateşkesinin (6 h.) şartları arasında, o yıl geri çevrilen Müslümanların ertesi yıl umre yapmak üzere dönmesi ve Kureyş'in bunu yapabilmeleri için Mekke'yi üç gün boşaltması vardı. Buna göre, hicretten sonraki yedinci yılın Zilkâde ayında (629), Hz. Peygamber (s.a.v.) sahâbeyi Umretü'l-Kazâ, 'kazâ' yahut 'kaza edilen' umre, için Mekke'ye götürdü. Kureyş çevredeki tepelere çekilip uzaktan izlerken Müslümanlar ihrâmla girdi, Kâbe'yi tavaf etti, Safâ ile Merve arasında sa'y yaptı ve, Sahîh-i Buhârî'deki rivayetlere göre, Bilâl (r.a.) ezan okudu. Üç gün sonra anlaşmaya riâyetle vaktinde ayrıldılar. Tarihlendirme açısından bunun fetihten bir yıl önce olduğu esastır: Kâbe hâlâ Kureyş'in putlarıyla çevriliydi; bu putlar ancak ertesi yıl (8 h.) Mekke barışla alındığında kaldırılacaktı. Kazâ umresi, toplumun konumunun ve kadîm mâbed üzerindeki hakkının güçlü, barışçıl bir gösterisiydi ve şehrin açılışından önceki yıl birçok Mekkelinin kalbini yumuşattı. Bu sahne, fetih öncesi çevresinde örtülü Kâbe'yi, tavaf eden hacı halkasını ve yüksekliklerden izleyen Kureyş'i, Peygamber'i (s.a.v.) veya bir sahâbîyi tasvir etmeden, Sîre katmanında ve mimariyi sonraki anıtsal mescit yerine sade erken mâbed olarak tutarak, gösterir.

Ne görüyorsun

Çıplak tepelerle çevrili açık bir alanın ortasında, kumaşa bürünmüş kabaca küp biçimli taş bir yapı durur, fetih öncesi hâliyle Kâbe; sonraki büyük mescit onu çevrelemeden önce. Geniş revaklı bir avlu değil, bir vâdide sade bir mâbed.

Putlar ve tasvirler hâlâ çevrede ve alanın içinde durmaktadır, çünkü bu, fetihten bir önceki yıldır; Kâbe'nin temizlenmesi henüz olmamıştır. Hacılar, henüz kaldırmaya değil yalnızca ziyarete geldikleri eski düzenin işaretleri arasında menâsiklerini eda eder.

İhrâmın sade kumaşı içinde bir hacı halkası yapıyı çevreler (tavaf), Müslümanların bir önceki yıl Hudeybiye'de geri çevrildikleri, şimdi ateşkesin şartlarınca kaza edilen umreyi yaparken.

Çevredeki yükseltilerde Kureyş uzaktan izler: antlaşmaya göre Müslümanlar umre yaparken üç günlüğüne kasabayı boşaltıp tepelere çekilmişlerdir, mâbedin gergin, geçici bir devri; çekişilen değil, izlenen bir an.

Çıplak vâdi duvarları ve büyük bir mescit yapısının yokluğu, burayı hicretten sonraki yedinci yılın Mekke'si olarak işaretler, revak ve minareleriyle sonraki anıtsal Harem değil, mâbed kasabası.

Tavır düzenli ve süreyle sınırlıdır: vaktinde eda edilip ayrılan bir hac, ateşkese riâyet, itidalin ve toplumun mâbed üzerindeki iddiasının barışçıl bir gösterisi.

Daha fazla okuma ve çapraz referanslar

Sahîh-i Buhârî (Umretü'l-Kazâ rivayetleri): Hudeybiye şartlarınca ertelenen umrenin edası, üç gün ve menâsik. Başlıca Sünnî çerçeve.

İbn Hişâm, es-Sîretü'n-Nebeviyye (İbn İshâk rivayeti): Kazâ umresinin, Kureyş'in çekilişinin ve düzenli ayrılışın anlatısı.

Vâkıdî, Kitâbü'l-Megāzî (9. yy. başı): Umrenin, sayıların ve üç günün ayrıntılı megāzî anlatımı; tafsîlde ihtiyatla kullanılır.

Taberî, Târîhu'r-Rusül ve'l-Mülûk (9.-10. yy.): Umreyi Hudeybiye ile fetih arasında, 7 (h.) yılına yerleştiren Sünnî tarihî sentez.

Ezrakî, Ahbâru Mekke (9. yy.): Mekke mâbedinin topoğrafyası ve tarihi; Kâbe ile çevrenin fetih öncesi hâlini (putlar mevcut, sonraki mescit yapısı yok) sınırlamak için kullanıldı.

Safiyyurrahman el-Mübârekpûrî, er-Rahîku'l-Mahtûm (20. yy.): Kronoloji ve umrenin fetihten önceki yıldaki yeri için modern Sünnî sentez.

GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et

İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.

GeoSiyer'i Oyna