Siyer

Hudeybiye Antlaşması ve Rıdvan Biatı

Harem sınırındaki Hudeybiye ovası, Zilkâde hicrî 6

hicrî 6 / 628 MS

Hudeybiye Antlaşması ve Rıdvan Biatı için hayalî 360° canlandırmaEğitici tarihî canlandırma

Nerede

Hudeybiye, Mekke'nin batısında Harem sınırının kenarında

21.4000, 39.6700 · OpenStreetMap'te görüntüle

Arka plan

Hicretten sonraki altıncı yılın Zilkâde ayında (628), Hz. Peygamber (s.a.v.), umre yapmak üzere Medine'den yaklaşık bin dört yüz sahâbe ile yola çıktı; ihrâma girip kurbanlık develeri yanlarına alarak savaş için değil barış için geldiklerini açıkça gösterdiler. Kureyş onları engelledi ve iki taraf, Mekke'nin batısında Harem'in kenarındaki Hudeybiye ovasında durdu. Elçilerin gidip gelmesinin ardından, bir rivayete göre öldürüldüğü söylentisi yayılan Hz. Osman b. Affân (r.a.) dâhil, Peygamber (s.a.v.), sahâbeyi bir ağacın altında toplayıp onlardan sebat üzere biat aldı: Kur'an'da övülen (Fetih 48/18) Rıdvan Biatı. Sonra Kureyş elçisi Süheyl b. Amr ile bir antlaşma yapılıp yazıya geçirildi: on yıllık ateşkes, Müslümanların bu yıl umresiz dönüp ertesi yıl yapmaları ve birçok sahâbeye aşağılayıcı bir tâviz gibi görünen başka şartlar. Sahîh-i Buhârî'deki uzun rivayet (Kitâbü'ş-Şürût, hadis 2731-2732) pazarlığı ayrıntılı biçimde korur; Hz. Ömer'in (r.a.) üzüntüsü ve Peygamber'in (s.a.v.) kabulü dâhil. Dönüş yolunda Fetih sûresi indi: 'Şüphesiz biz sana apaçık bir fetih verdik' (Fetih 48/1), bu ateşkes davetin önünü açtı, Hayber'in fethine ve iki yıl içinde bizzat Mekke'nin fethine giden yolu döşedi. Bu sahne, ovadaki konaklamayı, yalnız akasya ağacı, gerdanlıklı kurbanlıklar, müzakere çadırı, sınırda durdurulmuş ihrâmlı hacılar, Peygamber'i (s.a.v.) veya adı geçen hiçbir sahâbîyi tasvir etmeden gösterir.

Ne görüyorsun

Mekke'nin kendisinden bir günlük yol kadar geride, Harem'in kenarında, alçak çıplak tepelerle çevrili kuru ve açık bir ova. Burası bir eşik yeridir, Harem sınırını görecek kadar yakın, ama hacıların bu yıl giremediği kutsal sınırın dışında.

Ovada tek bir akasya (semüre) ağacı durur; insanlar etrafında sıkıca toplanmıştır. İşte böyle bir ağacın altında o meşhur biat alındı; ağaç, kamptan ayrı duran sahnenin görsel çapasıdır.

Adak için işaretlenmiş ve gemlenmiş gerdanlıklı kurbanlık develer (büdn) kampın kenarında bekler, savaşa gelen bir ordunun değil, ihrâmlı umre niyetiyle gelen hacıların açık işareti.

Yolcular zırh yerine ihrâmın sade, boyasız kumaşını, iki dikişsiz parça, giyer; silahlar kınında ve bir kenara konmuştur. Niyet hac, tavır ise tahrik karşısında itidaldir.

Kamp ile Mekke yönü arasında, elçilerin gidip geldiği basit bir müzakere çadırı durur, yazılı ateşkesi doğuran görüşme. Çatışma gösterilmez; dram diplomatiktir, bir belgeyle çözülen gergin bir karşı duruş.

Ovadaki bir kuyu yere karakterini verir: ordu, ilerlemek yerine sınırdaki suyun başında durmuştur. Doğudaki tepelerin ötesinde, yapılan şartlarla bu mevsim ulaşılamayan Mekke vardır.

Sahne, vahyin apaçık bir fetih diye adlandırdığı bir geri adım gibi okunur: buradan dönüşte Fetih sûresi indi, 'Şüphesiz biz sana apaçık bir fetih verdik' (Fetih 48/1), ve ağacın altındaki biat, Kur'an'da (Fetih 48/18) övülen Rıdvan Biatı'dır.

Daha fazla okuma ve çapraz referanslar

Sahîh-i Buhârî, Kitâbü'ş-Şürût (hadis 2731-2732): Uzun Hudeybiye rivayeti: ihrâmla yürüyüş, Kureyş'in engellemesi, elçiler, ağacın altındaki biat, Süheyl ile pazarlık ve ateşkes şartları. Başlıca çerçeve.

Kur'ân-ı Kerîm, Fetih sûresi (48/1, 48/18): Dönüşte inen 'apaçık fetih' ve ağacın altında biat edenlerin (Rıdvan) övgüsü. Fizikî sahne için değil, hadisenin anlamı için kullanılmıştır.

İbn Hişâm, es-Sîretü'n-Nebeviyye (İbn İshâk rivayeti): Seferin, kurbanlık develerin ve diplomasinin erken Sîre anlatısı. Hadise çapraz kaynak.

Vâkıdî, Kitâbü'l-Megāzî (9. yy. başı): Sefer, güzergâh ve Hudeybiye'deki konaklamaya dair ayrıntılı megāzî anlatımı. Vâkıdî'nin tafsîline uygulanan her zamanki ihtiyatla kullanılır.

Taberî, Târîhu'r-Rusül ve'l-Mülûk (9.-10. yy.): 6. (h.) yılın Sünnî tarihî sentezi; Sîre ve hadis anlatımlarını destekler.

Safiyyurrahman el-Mübârekpûrî, er-Rahîku'l-Mahtûm (20. yy.): Kronoloji, antlaşmanın şartları ve stratejik sonuçları için modern Sünnî sentez.

GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et

İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.

GeoSiyer'i Oyna