İmtihan Düzlüğü

Hz. Muhammed (s.a.v.) Mekke'de gizli tebliğden açık tebliğe geçtikçe, kabaca davetin dördüncü yılından itibaren (yaklaşık 613 MS), Kureyş'in ileri gelenleri, ona uyanlara fiilî eziyete yöneldi. Güçlü bir kabilenin koruyabildiği kimseler en kötüsünden büyük ölçüde korundu; en şiddetli zulüm ise en korunmasızların üzerine düştü, köleler, âzatlı mevâlî ve öçlerini alacak kimsesi olmayan kabilesiz yoksullar. İbn İshâk'ın Sîre'si ve İbn Sa'd'ın Tabakāt'ı, onların adlarını ve imtihanlarının biçimini korur: Bilâl b. Rebâh (r.a.), efendisi Ümeyye b. Halef tarafından öğle vakti Mekke'nin yanan zemininde kazıklarla gerilip göğsüne ağır bir kaya konarak 'ehad, ehad' (Bir, Bir) diye tekrarlarken; Yâsir ailesi, Yâsir, eşi Sümeyye ve oğulları Ammâr (r.anhüm), açık düzlükte işkence görürken; ki Sümeyye (r.a.) orada öldürülmüş ve Sünnî gelenekte İslam'ın ilk şehidi olarak anılmıştır; ve Habbâb b. Eret ile Ebû Bekir'in (r.a.) işkencecilerinden satın alıp âzat ettiği âzatlı gibi başkaları. Bu yılların eziyeti, korunmasızların 'yanında kimsenin zulme uğramadığı bir hükümdarın' himayesinde ibadet edebilmeleri için girişilen ilk Habeşistan hicretinin (yaklaşık 615 MS) doğrudan arka planıdır. Bu sahne, o eziyeti hiçbir eziyet eylemini tasvir etmeden aktarır: öğle güneşi altında, kasabanın kıyısındaki çıplak, güneşten kavrulmuş bir düzlük ve boş zeminde duran imtihanın ipleri ile ağır taşı. En sıkı görsel ahlaka uygun olarak, ve burada acı çekenler saygın sahâbîler ve şehitler olduğundan ayrı bir özenle, hiçbir kişi tasvir edilmez ve hiçbir şiddet gösterilmez. Mekân ve onun çetinliği her şeyi taşır.