Siyer
Safâ Tepesi'nden Çağrı
Kâbe'nin dibinde ilk açık tebliğ
hicretten yaklaşık 10 yıl önce / yaklaşık 613 MS
Eğitici tarihî canlandırmaNerede
Safâ Tepesi, Mekke'de Kâbe'nin yanında
21.4221, 39.8262 · OpenStreetMap'te görüntüle
Arka plan
Vahyin başlangıcından yaklaşık üç yıl sonra, yaygın olarak takrîben 613 MS'ye, Hicret'ten on yıl öncesine konur, Hz. Muhammed (s.a.v.), Yüce Allah tarafından İslam mesajını en yakın akrabasına ve Mekke Kureyşi'ne açıkça ilan etmekle emrolundu. Kur'an emri kaydeder: 'En yakın akrabanı uyar' (Şuarâ 26/214). Açık çağrının anlatısı, Abdullah b. Abbas'tan (r.anhümâ) rivayetle Sahîh-i Buhârî (no. 4770) ve Sahîh-i Müslim'de (no. 208) korunur: Peygamber (s.a.v.), Kâbe'nin dibindeki küçük kayalık çıkıntı olan Safâ Tepesi'ne çıktı ve Kureyş kabilelerinin son derece âcil meseleler için bir araya toplandığı nidâyı verdi. Toplandıklarında onlara, şu tepenin ardından üzerlerine saldırmak için bir ordunun çıkmakta olduğunu söylese kendisine inanıp inanmayacaklarını sordu; onun yalan söylediğini hiç görmediklerini söylediler. Sonra onlara, şiddetli bir azaptan önce kendilerine gönderilmiş bir uyarıcı olduğunu ilan etti. Amcası Ebû Leheb'in meşhur cevabı, 'tebben leke' (kahrolasın), ve Kur'an'ın Mesed sûresindeki (111) karşılığı bunu izledi. Bu an, Sîre geleneğinde (İbn Hişâm, Taberî, İbn Kesîr'in el-Bidâye ve'n-Nihâye'si, Mübârekpûrî'nin er-Rahîku'l-Mahtûm'u) Mekke'deki açık tebliğin resmî başlangıcı olarak değerlendirilir; bundan önceki üç yıllık gizli davet, yerini kutsal harîmin dibinden yapılan açık çağrıya bıraktı. Bu sahne, toplanma ânını tasvir eder: aşağıda çıkıntının çevresinde toplanmış Kureyş kabileleri ve yukarıdan yapılan, teşhis edilebilir biçimde tasvir edilmeyen odak çağrı.
Ne görüyorsun
Kâbe harîminin hemen dışında, gri-kahverengi granitten alçak, kayalık bir çıkıntı yükselir. Çıkıntının altında, küçük açık bir avlu, çıplak taştan gösterişsiz, küp biçimli bir mâbede açılır, İslam öncesi hâliyle Kâbe, Hicret öncesi Mekke'nin en tanınır simgesi.
Kâbe, herhangi bir çevre duvarıyla korunmaksızın durur: revaklı bir harem harîmi yok, mermer döşeme yok, çevreleyen bir cami yok. Küçük açık avlunun çevresinde, Kureyş mahallelerinin gösterişsiz kerpiç evleri vadi yamaçları boyunca düzensiz teraslar hâlinde yükselir.
Çıkıntı ve onun komşusu, kısa bir mesafe kuzeydeki Merve yükseltisi, aralarındaki dar vadiyi çerçeveler. Yüzyıllar sonra burası sa'y'in güzergâhıdır; bu sahnede iki tepe hâlâ çıplak kayadır, üstü örtülü bir geçit yok, elektrikli aydınlatma yok.
Kureyş'in kabileleri, çıkıntının dibinde ayrı aile öbekleri hâlinde toplanmış, Benî Hâşim, Benî Abdüşems, Benî Mahzûm, Benî Esed ve diğerleri, erken kaynakların yalnızca son derece âcil meseleler için kabileleri toplamakta kullanıldığını kaydettiği nidâyla çağrılmışlardır.
Çağrının yapıldığı odak nokta olan çıkıntının tepesinde, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) tasvirine dair Sünnî görsel sakınmaya uygun olarak hiçbir figür teşhis edilebilir biçimde tasvir edilmez. Sahne, o ânı aşağıda toplanmış, yukarı doğru kulak veren kabileler ve çıkıntının aşınmış taşı aracılığıyla okur.
Kâbe'nin dibinde, İslam öncesi Mekke'nin yontma putları yerlerinde durur, en büyük kaidede Hübel, harîmin çevresine dizilmiş daha küçük ahşap ve taş figürler. Bunların varlığı, sahneyi kesin biçimde Mekke'nin fethinden öncesine tarihler.
Işık, sert bir Hicaz öğle sonrası güneşidir. Arap kronoloji geleneğindeki gün, vahyin başlangıcından sonraki üçüncü yıldır; yaklaşık 613 MS'ye denk gelir. Önceki üç yıllık tebliğ gizliydi; bu an, mesajın bir araya toplanmış Kureyş kabilelerine açık ilanıdır.
Çağrı, Kur'an'da korunan ilâhî emre bir cevaptır: 'En yakın akrabanı uyar' (Şuarâ 26/214). Tarihî an, İbn Abbas'tan (r.anhümâ) rivayetle Sahîh-i Buhârî (4770) ve Sahîh-i Müslim'de (208) kaydedilmiştir.
Daha fazla okuma ve çapraz referanslar
Kur'ân-ı Kerîm 26/214 (Şuarâ) ve 111 (Mesed): Doğrudan naklî atıflar: 26/214 en yakın akrabanın açıkça uyarılmasını emreder; Mesed sûresi (111), çıkıntının dibinde Ebû Leheb'in sözlerine cevaptır. Anın metinsel dayanağı.
Sahîh-i Buhârî (4770) ve Sahîh-i Müslim (208), İbn Abbas'tan (r.a.) rivayetle: Safâ'ya çıkışın, kabileleri toplayan nidânın, tepenin ardındaki ordu sorusunun ve açık ilanın muteber hadis anlatısı. Anın başlıca Sünnî naklî kaynağı.
İbn Hişâm, es-Sîretü'n-Nebeviyye (8.-9. yy., İbn İshâk'tan derlenmiş): Temel Sîre derlemesi. Mekke döneminin daha geniş anlatısı, hazır bulunan Kureyş kabilelerinin adları ve açık çağrıya verilen ilk tepki için kaynak.
Taberî, Târîhu'r-Rusül ve'l-Mülûk (10. yy. başı): Daha önce nakledilen malzemeyi derler ve karşılaştırır. Tarihlendirmeyi yaklaşık davetin üçüncü yılına ve Mekke döneminin daha geniş silsilesine yerleştirerek doğrular.
İbn Kesîr, el-Bidâye ve'n-Nihâye (14. yy.): Standart büyük Sünnî tarih. Safâ ânına, Ebû Leheb'in tepkisine ve olayın açık davetin gelişimindeki yerine dair hadis ve Sîre kaynaklarını sentezler.
Mübârekpûrî, er-Rahîku'l-Mahtûm (modern Sünnî Sîre): Modern Sünnî Sîre sentezi. Tarihlendirme, kabilelerin verdiği tepki ve anın açık tebliğin resmî başlangıcı olarak çerçevelenmesi için standart başvuru.
Safâ ve Merve'nin ayakta duran topografyası (mevcut): Hem Safâ çıkıntısı hem de Merve yükseltisi, Mekke'deki bugünkü Mescid-i Harâm külliyesi içinde günümüze ulaşmıştır; gelgelelim çevreleyen harîm, Emevî döneminden itibaren ardı ardına gelen genişletmelerle baştan başa değişmiştir. Safâ'daki tarihî çıkıntı korunmuştur; çevredeki modern mermer harîm bu sahnede yer almaz.
GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et
İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.
GeoSiyer'i Oyna