Afşar
Nâdir Şah'ın Delhi Yağması
Yağmalanmış Bâbürlü başkenti, 1739 MS
hicrî 1152 / 1739 MS
Eğitici tarihî canlandırmaNerede
Delhi, Nâdir Şah'ın yağmasından sonra, kuzey Hindistan
28.6517, 77.2319 · OpenStreetMap'te görüntüle
Arka plan
1739'da, Afganları İran'dan kovup Pers tahtını önce ihya edip sonra ele geçiren ve Afşar hanedanını kuran talih savaşçısı Nâdir Şah, ordularını Hindistan'a çevirdi. Adı hâlâ büyük ama Muhammed Şah idaresinde çürümüş ve kötü yönetilen Bâbürlü imparatorluğu onu durduramadı: Şubat 1739'da, başkentin kuzeyindeki Karnal'da Bâbürlü ordusunu ezdi ve Delhi'ye girdi; hükümdar teslim oldu. Birkaç gün sonra Nâdir'in öldüğüne dair bir söylenti, askerlerinden bir kısmının öldürüldüğü bir isyanı tetikledi; buna karşılık Nâdir, 22 Mart 1739 sabahı, şehirde halkın gün boyu kılıçtan geçirildiği genel bir kıyım, katl-i âmm emri verdi. Çağdaş Pers ve Hint-Fars tarihçileri, aralarında Mîrzâ Mehdî Han Esterâbâdî'nin Târîh-i Nâdirî'si ve Delhi'nin görgü tanıklarının anlattıkları, sokakların ve mahallelerin maktullerle dolduğunu aktarır; sayı değişik verilir, çoğu kez on binlerle. Hükümdarın adamları aman dileyince öldürme durdu; ardından başkent, biriktirdiği servetten sistemli biçimde yağmalandı. Nâdir, Pers'e muazzam bir hazine götürdü; aralarında Bâbürlülerin mücevherli Tavus Tahtı, Taht-ı Tâvûs, ve aralarında sonradan Koh-i Nûr diye bilinen taş ile Deryâ-yı Nûr'un bulunduğu ünlü büyük elmaslar; o kadar servet ki Pers'te yıllarca vergileri kaldırdığı söylenir. Darbe, Bâbürlü imparatorluğunun ne kadar düştüğünü açığa vurdu ve imparatorluk Hindistanı'nın bölgesel güçlere parçalanmasını, Maratha ve Sihlerin ve diğerlerinin yükselişini ve ardından gelecek sömürge fethini hızlandırdı. Bu sahne, öldürmeyi değil, ertesini tasvir eder: Kızıl Kale'nin kızıl kapısı ve Câmi Mescidi'nin kubbesi altında Bâbürlü başkentinin yağmalanmış çarşısı, sokağa saçılmış kırık ve boşaltılmış sandıklar ve dağılmış eşyalar, ganimetle yüklü bir yük hayvanıyla dışarı çıkan Nâdir'in bir süvari kolu ve aralarında şehrin sağ kalan halkından örtülü bir kadın ile bir çocuk. Ağırbaşlı bir ele alışa uygun olarak maktuller gösterilmez; enkaz ve götürülen ganimet olayı taşır ve Delhi halkının çektiği acı, tasvir edilmek yerine açıkça anılır.
Ne görüyorsun
Yıkık sokağın üzerinde, kemeri sivri ve yüksek, kızıl kumtaşından büyük bir kale kapısı yükselir; yanında beyaz kubbeli çetri köşkleri durur; burası bir Bâbürlü başkentinin imparatorluk hisarı, Şahcihanâbâd'ın Kızıl Kalesi'dir. Biçim, Bâbürlü Delhisi'nin geniş kemeri ve oymalı kızıl taşıdır; Pers ya da Dekken üslûbu değil.
Sokak boyunca kırık ahşap sandıklar açık ve boşalmış yatar, sepetler devrilmiş, pirinç ve bakır kaplar toprağa saçılmış, halı ve kumaş topları yerde yarı açılmış sürüklenmiştir; zengin çarşı, taşınabilecek ne varsa hepsinden soyulmuştur.
Koyu kaftanlı ve uzun başlıklı askerler, yığılmış ganimetin başına toplanıp malları ayıklayıp yüklemektedir; aralarında denk denk ganimetle yüklü yük hayvanları durur. Bunlar, şehrin hazinesini götüren Nâdir Şah'ın Pers askerleridir.
Bu, Karnal'da Bâbürlü ordusunu ezen, başkente giren ve askerlerinin öldürüldüğü bir isyanın ardından bir günlük genel kıyım koparıp şehri servetinden soyan Pers hükümdarı Nâdir Şah'ın yağmasından sonra Delhi'dir. Öldürme geçmiştir; sahne, yağmanın ertesidir; hiçbir naaş gösterilmez.
Süvariler arasından örtülü bir kadın ile bir çocuk, enkazın içinden yaya geçer; yıkık yurtlarındaki şehir halkından sağ kalanlar. Darbe, bir zamanlar güçlü Bâbürlü imparatorluğunun ne kadar çürüdüğünü açığa vurdu ve onun bölgesel güçlere parçalanmasını ve ardından gelen sömürge fethini hızlandırdı.
İki katlı kemerli çarşı evlerinin ardından, oymalı cıraka çıkmaları ve kapanmış dükkân cephelerinden sarkan yırtık tenteleriyle, bir mescit kubbesi ve uzun ince bir minare ufku böler; Bâbürlü başkentinin büyük cuma mescidi, Câmi Mescidi, çarşının üzerinde durur.
Şehir, Yamuna yakınında, Hindistan'ın düz kuzey ovalarında oturur; fâtih, Pers'ten eski kuzeybatı istilâ yoluyla geldi ve aynı yolla, ağırlık kervanı ganimeti, aralarında mücevherli Tavus Tahtı ve ünlü büyük elmaslar, taşıyarak geri döndü.
Nâdir Şah'ın istilâsı ve Delhi yağması (1739), saray tarihçisi Mîrzâ Mehdî Han Esterâbâdî'nin Târîh-i Nâdirî'sinde ve geç Bâbürlü imparatorluğunun Hint-Fars vakanüvislerince kaydedilir. Tasvir, kıyımın kendisi değil, yağmanın ağırbaşlı ertesidir.
Daha fazla okuma ve çapraz referanslar
Mîrzâ Mehdî Han Esterâbâdî, Târîh-i Nâdirî (Nâdir Şah'ın saray tarihi): Nâdir'in saray tarihçisi; Hindistan seferinin, Karnal savaşının, Delhi'ye girişin, kıyımın ve yağmanın neredeyse çağdaş Farsça anlatısı. Bir galip kaydı olduğu bilinciyle kullanıldı.
Delhi yağmasına dair Hint-Fars ve Bâbürlü tarihleri ile görgü tanığı anlatıları: Katl-i âmmın ve başkentin soyuluşunun Bâbürlü tarafı vakayinâmeleri ve görgü tanığı anlatıları; isyan, kıyım günü ve şehrin çektiği acı için kullanıldı.
Nâdir Şah ve Bâbürlülerin gerileyişine dair modern tarihler (akademik): Kronoloji, Tavus Tahtı ile Koh-i Nûr ve Deryâ-yı Nûr elmaslarının götürülüşü, can kaybı tahminleri ve Hindistan için doğurduğu sonuçlar için kullanıldı. Mezhep dışı çapraz kaynak.
Bâbürlü Şahcihanâbâd'ının topografyası ve mimarisi (Kızıl Kale, Çandni Çevk, Câmi Mescidi): Tasvir edilen mekânı doğrular: kızıl kumtaşından Kızıl Kale kapısı, kemerli çarşı sokağı ve Şah Cihan'ın başkentinin cuma mescidi; hepsi 1739'da ayaktaydı.
Yağmalanmış şehir edebî topos'u (erte çerçevesi): Tasvir, çıplak bir kıyım yerine, yağmalanmış sokak ve geri çekilen yağmacılar şeklindeki ağırbaşlı erte geleneğini izler.
GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et
İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.
GeoSiyer'i Oyna