Selçuklular Bağdat'a Giriyor

Ramazan hicrî 447'de (Aralık 1055 MS) Selçuklu önderi Tuğrul Bey Bağdat'a girdi ve Abbâsî hilâfetinin Şiî Büveyhîlerce uzun süren hâkimiyetine son verdi. Selçuklular, Orta Asya bozkırının Oğuz Türklerinden yükselmiş Sünnî Türk bir hanedandı; Horasan ve İran'ı aşmış ve şimdi halifenin başkentine Sünnî İslam'ın savunucuları olarak gelmişlerdi. Abbâsî halifesi Kāim biemrillâh, son Büveyhî emîri Melikürrahîm'e ve Fâtımîlerin desteklediği âsi Türk kumandanı Besâsîrî'ye karşı Tuğrul'u bizzat davet etmişti. Tuğrul, hilâfeti kaldırmaya gelen bir fâtih olarak değil, onu iade etmeye gelen bir koruyucu olarak geldi: şehri basmadan girdi, Büveyhî emîri tutuklandı ve Irak'taki Büveyhî hânedanı sona erdi; bir yüzyıldan fazla Şiî askerler altında hürmet edilen ama güçsüz bir kukla olan halife, itibarına iade edildi. İbnü'l-Esîr el-Kâmil'inde, İbnü'l-Cevzî el-Muntazam'ında ve Sıbt İbnü'l-Cevzî Mir'âtü'z-Zamân'ında girişi kaydeder; kaynaklar Tuğrul'un adının hutbede okunmasını 22 Ramazan'a, resmî girişini ise birkaç gün sonrasına yerleştirir. Tuğrul'a sultan unvanı verildi ve bu noktadan sonra Sünnî doğunun siyasî düzeni, yüzyıllarca koruyacağı biçimi aldı: ruhanî baş, adı hutbede okunan ve meşruiyetin kaynağı olan Abbâsî halifesi; fiilen yöneten ve ülkeyi savunan dünyevî güç ise Selçuklu sultanı. Değişim çoğu kez Sünnî diriliş diye anılır; çünkü İslam dünyasının merkezinde Sünnî üstünlüğü iade etti ve büyük Selçuklu vezirlerinin, Nizâmiye medreselerinin ve Sünnî ilmin pekişmesinin çağını açtı. Bu sahne, girişin kendisini tasvir eder: Dicle kıyısında müstahkem bir Bağdat kapısı, kol kol şehre giren Türk bozkırının Selçuklu süvarileri, kapıya asılmış koyu mavi-yeşil savaş sancakları, gelen heyeti karşılamak için kapının yanında bekleyen cübbeli bir devlet büyüğü ve yağmasız bir iktidar değişimi boyunca ticareti süren nehir kıyısı çarşıları. Çerçeve özenli ve tarafsızdır: tek bir düzende birleşmiş bir Sünnî dünyevî güç ile Sünnî hilâfet; ele geçirilen değil, ayakta tutulan bir halifelik makamı.