Abbâsî
Bağdat'ın Verrâkîn Çarşısı
Kâğıt ve kitap çağında Sûku'l-Verrâkîn, yaklaşık 830
yaklaşık hicrî 215 / 830 MS
Eğitici tarihî canlandırmaNerede
Suku'l-Verrakin, Bagdat
33.3400, 44.4000 · OpenStreetMap'te görüntüle
Arka plan
Yaklasik 830'da (hicri 215), Abbasi halifesi Me'mun'un (rahimahu Allah) saltanatinda, Dicle uzerindeki Bagdat, Musluman dunyasinin en buyuk sehri ve olaganustu bir kitap ve ilim kulturunun merkeziydi. Onceki yuzyilda Cin'den Semerkant uzerinden batiya yayilan bir zanaat olan kagit yapimi, baskente saglam biçimde yerlesmisti; kagit degirmenleri, yerini aldigi parsomen ve papirusten cok daha ucuz ve bol bir malzeme sagliyordu ve sonuc bir kitap seli oldu. Bu kulturun kalbinde verrakun, yani kirtasiyeciler dururdu; ayni anda kagit saticisi, hattat, muzehhip, mucellit ve kitapci olan bu kisilerin dukkanlari, ulu cami yakininda kirtasiyeciler carsisi olan Suku'l-Verrakin'de toplanmisti. Sonraki yazarlar carsinin onlarca dukkan barindirdigini kaydeder ve Bagdat'in verraklarindan biri olan Ibnu'n-Nedim, sonraki yuzyilda Fihrist adli eserinde piyasadaki kitaplarin bir katalogunu derleyecekti. Carsinin zanaatlari burada gosterilenlerdir: kamis kalemiyle hattat, kagidi bir tasla parlatip duzlestirme, katlanmis formalari bir prese baglayarak ciltleme ve tezhipte altin varak surme. Bu kitap ticareti, cağin ilminin, Kuran ilmi, hadis, fikih, gramer, siir, tarih, tip, matematik ve ayni on yillarda terceme hareketinin Arapcaya cevirmekte oldugu Yunan felsefe ve biliminin eserlerinin cogaltilmasinin ve dolasiminin pratik temeliydi. Bu sahne, kirtasiyeciler carsisini tam faaliyet halinde, Abbasi baskentinde kitaplarin yapimi ve satisini tasvir eder.
Ne görüyorsun
Tugla dukkan cepheli islek bir carsi sokagi buyuk bir nehir sehrinin icinden gecer; otede hurma agaclari ve buyuk bir nehrin genis, agir suyu vardir. Burasi, asagi Mezopotamya ovasinin bir metropolu, Dicle uzerindeki Abbasi baskentidir.
Bir hattat, kalkik dizine dayadigi tek bir sayfaya yazarak bagdas kurmus oturur; elinde bir kamis kalem ve yaninda bir hokka vardir. Buradaki kitaplar elle, her seferinde tek bir sayfa cogaltilarak uretilir; verrak zanaati.
Papirus tomarlari ya da sert parsomen degil, kagit sayfalar, duz bir tahta uzerinde bir parlatma tasiyla duzlestirilip parlatilmaktadir. Bu, kisa sure once doğudan batiya yayilan yeni yazi malzemesi, paçavra kagidinin son islemidir.
Bir mucellit, katlanmis formalardan bir yigini sikistiran ahsap bir prese calisir; yaninda kapaklar icin kesilmis deri ve mukavva serilidir. Tomar degil, codex, yani ciltli kitap kurulmaktadir.
Bir muzehhip, bitmis bir sayfaya ince altin varak ve parlak boyalar surer. Yaldiz ve bezeme, yani tezhip, sade istinsahin yani sira kirtasiyeci zanaatinin parcasidir.
Dukkan cephelerinde satilik ciltli ciltler ve dagiнik formalar serilidir ve alim kiyafetli adamlar bakinip pazarlik eder. Burasi, bir kitap ve ilim carsisidir; metinlerin yapimi ve satisina ayrilmis koca bir sokak.
Daha fazla okuma ve çapraz referanslar
Hatib el-Bagdadi, Tarihu Bagdad (11. yy.): Buyuk Sunni alimin Bagdat tarihi ve topografyasi. Sehrin carsilarinin duzeni, kirtasiyecilerin yeri ve baskentin ilmi hayati icin kullanildi. Zirveden sonra ama saglam erken rivayetlerle yazildigindan topografya icin guveni yuksek.
Ibnu'n-Nedim, el-Fihrist (10. yy.): Bir Bagdat verrakı tarafindan derlenmis, piyasada bilinen kitaplarin katalogu. Kitap kulturunun, cogaltilip satilan eserlerin kapsaminin ve kirtasiyeciler dunyasinin birincil tanigi. Guveni yuksek.
Cahiz, Kitabu'l-Hayevan ve diger eserleri (9. yy.): Basrali ve Bagdatli edip, bir cagdas; kitaplarin degeri ve bollugu, okurlarin ve hattatlarin hayati uzerine. Kitap kulturunun dokusu icin kullanildi. Guveni orta ile yuksek arasi.
Jonathan M. Bloom, Paper Before Print: The History and Impact of Paper in the Islamic World (Yale, 2001): İslam ülkelerinde kâğıdın standart modern incelemesi. Kâğıt yapımının Bağdat'a yayılması, kâğıdın parlatılıp son işleminin görülmesi ve kitap üretimine etkisi için kullanıldı. Güveni yüksek.
Dimitri Gutas, Greek Thought, Arabic Culture (Routledge, 1998): Mansûr'dan Me'mûn'a uzanan Abbâsî tercüme hareketinin standart incelemesi. Kitaplara olan talebi körükleyen ilmî bağlam için kullanıldı. Güveni yüksek.
Hayatta kalan erken Abbâsî yazmaları ve ciltleri (maddî delil): Erken kâğıt ve parşömen yazmaları ile ciltler, dönemin yazı malzemelerinin, hatlarının, biçimlerinin ve ciltleme tekniklerinin tasvirini sınırlandırır. Güveni yüksek.
GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et
İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.
GeoSiyer'i Oyna