Ezher'in Kuruluşu

Üç yüzyıldır Mısır'ın idarî merkezi olan daha eski, daha küçük bir şehrin (hicrî 21'in Râşidîn garnizon şehri Fustat) kuzeyinde açık bir çöl ovası. Yeni saltanat şehri, kuzeydoğuda el değmemiş arazide işaretleniyor; çevresi taze bir kerpiç sur çemberiyle sarılı; batıda Nil geniş ve yeşil akar; doğuda Mukattam yamacı çıplak ve kireçtaşı grisi yükselir.

Yeni saltanat çemberinin güney yarısında, bir ulu caminin temelleri atılıyor, Câmiu'l-Ezher, hipostil bir plan: daha eski Mısır yapılarından devşirilmiş taş sütunlar (geç antik geçmişten devşirme malzemenin Mısır geleneği) üzerinde revaklarla çevrili bir sahn; güneyde, kıble duvarlı daha derin bir harîm; sahnın kuzey yanında küçük bir minare.

Yeni şehir, el-Kāhiretü'l-Muizziyye, Muiz'in Muzaffer Şehri, Fâtımî Halifesi Muiz-Lidînillâh'ın emriyle general Cevher es-Sıkıllî tarafından Şâban hicrî 358'de (Temmuz 969 MS), dinî ve siyasî programı, Bağdat'ın Sünnî Abbâsî hilâfetinden ve Mısır'ın Sünnî nüfusundan ayrı, İsmâilî Şiîliği olan yeni hanedanın makamı olarak kuruldu. Ezher'in Fâtımî kuruluşu, menşeinde bir İsmâilî kuruluştu.

Mısır'ın uzun Sünnî tarihinin yayında Ezher, Mısır'ın Sultan Selâhaddîn-i Eyyûbî (rahimehullah) tarafından hicrî 567'de (1171 MS) fethedilmesinden sonra dönüştüğü şeyle anılır; o, son Fâtımî halifesini hal'etti, Mısır'ı Bağdat'ın Sünnî Abbâsî hilâfetine geri döndürdü ve Ezher'i Sünnî Şâfiî bir kurum olarak yeniden ihdas etti. Ezher'de cuma namazı, Selâhaddîn'in (rahimehullah) ihyâsı süresince askıya alındı ve hicrî 665'te Memlûk Sultanı Baybars el-Bundukdârî (rahimehullah) döneminde Kahire'nin Sünnî câmisi olarak yeniden başlatıldı. O andan itibaren Ezher aralıksız bir Sünnî öğretim camisi olmuş, sonraki yüzyıllarda İslam dünyasının en önde gelen Sünnî dinî öğrenim kurumu hâline gelmiştir.

Temelin zemininde, mesahacılar iplerle ve güneş saatleriyle kıble yönelimini işaretler; sade Mısır kıyafetli işçiler, revaklar için Kıptî dönemi Babilyon'unun sökülmüş yapılarından granit sütunlar taşır; ustalar kıble duvarı için kireçtaşı keser. Üstte, Mısır göğü geç ilkbaharın yüksek mavisidir.

Işık, Aşağı Mısır'da geç ilkbaharın yüksek, gümüşî ışığıdır. Arap takvimindeki gün, Hicret'ten sonraki 359. yılın 24 Cemâziyelevvel'idir; Nisan 970 MS'ye denk gelir, temelin atıldığı tarih; yeni camideki ilk cuma namazı iki yıl sonra, Ramazan hicrî 361'de (Haziran 972 MS) kılınacaktı.

Ezher'in kuruluşu Sünnî Mısır topografya ve tarih geleneğinde korunur: Makrîzî'nin el-Mevâiz ve'l-İ'tibâr'ı (el-Hıtat), İbn Hallikân'ın Vefeyâtü'l-A'yân'ı, İbn Tağrîberdî'nin en-Nücûmü'z-Zâhire'si ve İbnü'l-Esîr. Hepsi tarihi, bâniyi ve mimari biçimi kaydeder. Kurumun Sünnî çerçevelenişi, Sultan Selâhaddîn'in (rahimehullah) hicrî 567'deki ihyâsından ve Sultan Baybars (rahimehullah) döneminde hicrî 665'te cumanın yeniden başlamasından gelir.