Fâtımî
Bâbü'l-Fütûh'un İnşası
Bedrü'l-Cemâlî Kahire'nin taş kapılarını yükseltiyor, 1087
hicrî 480 / 1087 MS
Eğitici tarihî canlandırmaNerede
Bâbü'l-Fütûh, el-Kâhire'de, Mısır'da
30.0548, 31.2625 · OpenStreetMap'te görüntüle
Arka plan
Bu sahne, Fâtımî halifelerinin Kahire'si olan el-Kâhire'nin kuzey taş kapısının, 480 (h.) / 1087 yılı dolaylarında yeniden inşasını gösterir. Fâtımîler el-Kâhire'yi 358 (h.) / 969'da, Nil kıyısındaki daha eski Mısır kasabalarının yanında, hilâfetlerinin tahtı, saraylarının, ordularının ve el-Ezher cami-medresesinin yurdu olacak surlu yeni bir saray-şehir olarak kurmuşlardı; şehrin ve anıtlarının en geniş anlatımını, topograf Makrîzî (rahimehullah) el-Hıtat adlı eserinde korur. Kumandan Cevher'e nispet edilen ilk sur kerpiçtendi. 480 (h.)'de, kıtlık ve fitneyle sarsılan Fâtımî Mısır'ına düzeni geri getirmiş güçlü vezir ve emîrü'l-cüyûş Bedrü'l-Cemâlî, aslen Ermeni bir mühtedi, surları ve baş kapıları ince kesme taştan yeniden yaptı. Makrîzî, işin, el-Cezîre'deki er-Ruhâ'dan (Urfa) geldiği söylenen üç kardeş usta-bina tarafından yürütüldüğünü; bunların kuzey Mezopotamya ve Ermenistan'ın yuvarlak kuleli, kesme taş kale ustalığını beraberlerinde getirdiklerini kaydeder. Sonraki tarihçilerden İbn Tağrîberdî (rahimehullah) en-Nücûmü'z-Zâhire'de ve İbn Hallikân (rahimehullah) Vefeyâtü'l-A'yân'da, Bedrü'l-Cemâlî'nin hayatını ve başkentin yeniden imarını nakleder. Bu işin günümüze ulaşan üç büyük kapısı, kuzeyde Bâbü'l-Fütûh ile Bâbü'n-Nasr ve güneyde Bâbü Züveyle, ortaçağ İslâm askerî mimarisinin şaheserleri arasında sayılır. Fetihler Kapısı Bâbü'l-Fütûh, iki yuvarlak kuleyle yanlanmış, üzerinde yarım daire bir kemer ve bir mazgallı çıkma dizisi bulunan kocaman, vakur bir kapıdır; yuvarlak kuleleri, onu yakındaki Bâbü'n-Nasr'ın köşeli kulelerinden ayırır. Kemerinden, sonradan camiler ve çarşılarla dizilecek ana cadde, şehrin kalbine doğru güneye iner. Kapılar bir tehlike çağında, Haçlılar yakında Suriye'ye saldırmak ve Mısır da tehdit altına girmek üzereyken yükseltildi ve şehre yüzyıllarca hizmet etti. Bugüne dek ayaktadırlar. Bu sahne, kapının bizzat inşa hâlini; ustaların taşı yontup yukarı çekişini ve şantiyeye malzeme taşıyan bir kervanı tasvir eder. Projenin ahlakına uygun olarak her figür kimliksiz ve uzaktadır.
Ne görüyorsun
İki büyük yuvarlak kule arasında, ince işlenmiş kesme taştan kocaman bir kapı yükseliyor; uzun, mazgallı bir perde duvara oturmuş. İçeri çekilmiş kapı açıklığında oyma payelerden yarım daire bir kemer atlıyor ve üstüne mazgallı bir çıkma dizisi yerleştiriliyor; henüz aşınmamış, blokları hâlâ parlak, vakur bir askerî taş işi.
Duvar bir şantiyedir. Sade tunikli ustalar kesilmiş blokları yontup diziyor, makaralı ahşap bir kaldırma çatkısı bir taşı ip beşikte yukarı çekiyor, taze kesme taşlar üst üste yığılı; döşeme taşı seriliyor, yerde ipler, tokmaklar ve bir su kovası duruyor. Savunmalar kullanılmıyor, yapılıyor.
Bu, Bâbü'l-Fütûh'tur, Fetihler Kapısı; Fâtımî halifelerinin surlu saray-şehri el-Kâhire'nin kuzey kapısı. 480 (h.) dolaylarında, hükümdar şehrini yeni bir surla kuşatan vezir ve kumandan Bedrü'l-Cemâlî tarafından taştan yeniden yapılıyor; yuvarlak kuleleri, onu kuleleri köşeli olan yakındaki Bâbü'n-Nasr'dan ayırır.
Açık kemerden, şehrin ana caddesi güneye, başkentin kalbine doğru iner; geçitte uzaktaki figürler ve damlar görünür. Yeni kapı hem bir kale hem de halifenin ve ordularının hükümdar şehrine girip çıktığı törensel yoldur.
Duvarın dibi boyunca yüklü eşekler, katırlar ve develerden bir kafile, işçilerin sürdüğü ve birkaç silâhlı adamın gözettiği, şantiyeye yapı taşı ve kereste getiriyor. Ustaların, el-Cezîre'deki er-Ruhâ'dan (Urfa) getirildiği; kuzey Mezopotamya ve Ermenistan'ın kesme taş kale ustalığının vârisleri olduğu söylenir.
Surun ötesinde arazi, nehir ovasındaki eski bir kasabaya doğru alçalır; ufuk çizgisinde ince bir minare ile alçak kubbeler taşır: Nil kıyısındaki eski Mısır yerleşmeleri; Fâtımîler 969'da bunların üzerine yeni başkentlerini, hilâfetlerinin, sarayının ve el-Ezher cami-medresesinin merkezi olarak kurdular.
Bu yeniden imarın üç büyük taş kapısı, Bâbü'l-Fütûh, Bâbü'n-Nasr ve Bâbü Züveyle, hâlâ Kahire'de ayaktadır; ortaçağ İslâm askerî mimarisinin şaheserleri arasında. Sahne, kapıyı inşa hâlinde gösterir; hiçbir kişi suretiyle tasvir edilmez, birkaç figür uzak ve kimliksizdir.
Daha fazla okuma ve çapraz referanslar
Makrîzî, el-Mevâiz ve'l-İtibâr fî Zikri'l-Hıtat ve'l-Âsâr (el-Hıtat) (15. yy.): Kahire'nin temel topografyası. El-Kâhire'nin kuruluşu, Bedrü'l-Cemâlî'nin surları ve kapıları yeniden yapması ve Urfalı usta-binalar geleneği için başlıca edebî kaynak.
İbn Tağrîberdî, en-Nücûmü'z-Zâhire fî Mülûki Mısr ve'l-Kâhire (15. yy.): Mısır'ın Sünnî kroniği. Bedrü'l-Cemâlî'nin vezirliği ve hayatı ile 480 (h.) altında yeniden imarın kronolojisi için kullanıldı.
İbn Hallikân, Vefeyâtü'l-A'yân (13. yy.): Biyografi sözlüğü. Emîrü'l-cüyûş Bedrü'l-Cemâlî'nin şahsı ve Mısır'da düzeni yeniden kurması için kullanıldı; kapının yapısını ayrıntılandırmaz.
Bâbü'l-Fütûh, Bâbü'n-Nasr ve Kahire'nin Fâtımî surları (ayakta anıtlar ve kitabeler): Ayakta duran yapı. Yuvarlak kuleler, yarım daire kemer, mazgallı çıkma ve kesme taş perde duvar için ve işi Bedrü'l-Cemâlî'nin imarına tarihlemek için kullanıldı.
K. A. C. Creswell, The Muslim Architecture of Egypt ve ortaçağ İslâm askerî mimarisi üzerine incelemeler: Batılı mimarlık taraması; yalnızca tarih ve malzeme için kullanıldı: kapıların tasarımı, kuzey Mezopotamya / Ermenistan taş işçiliği geleneği ve yuvarlak (Bâbü'l-Fütûh) ile köşeli (Bâbü'n-Nasr) kulelerin karşıtlığı.
Ortaçağ Kahire'si ve kasaba (el-Muiz li-Dînillâh caddesi) (maddî/coğrafî bağlam): Şehir, kuzey suru ve ana omurga cadde, tasviri ve kapıdan görülen manzarayı sınırlar; gösterilen figürler hakkında bir iddia değildir.
GeoSiyer'de buna benzer mekânları tahmin et
İslam tarihinden 360° bir sahneye dal ve nerede — ve ne zaman — gerçekleştiğini haritada işaretle.
GeoSiyer'i Oyna