Halîl'deki Defin Mağarası

Güney Filistin'in kireçtaşı yaylalarında, teraslı bağlar ve zeytinlikler arasında küçük bir tepe şehri. Şehrin merkezî yükseltisine, devasa yontma kireçtaşı bloklardan oluşan kocaman dikdörtgen bir avlu hâkimdir.

Makpela Mağarası'nın Hirodes dönemi avlu duvarları, uzun sıralar hâlinde devasa yontma kireçtaşından, Hirodes'e özgü anathyrosis (kenarları çerçeveli işçilik) ile örülmüş. Duvarlar dışta kesintisizdir; iç mekân, art arda gelen dönemlerde bir Hıristiyan bazilikasının, erken bir caminin ve sonraki değişikliklerin yeri olmuştur.

Mekân, Sünnî gelenekte İbrâhim'in (a.s.), Halîlullah, Allah'ın dostu (Nisâ 4/125), ve eşi Sâre'nin, oğlu İshak'ın (a.s.), İshak'ın eşi Rebeka'nın, oğlu Ya'kūb'un (a.s.) ve Ya'kūb'un eşi Lea'nın kabir yeri olarak teşhis edilir. Enes'in (r.a.) hadisi, Peygamber'in (s.a.v.) İsrâ gecesinde mekânı ziyaretini korur (Sahîh-i Müslim 162).

Avlu, her sıranın üst kısmında Hirodes'e özgü ayırt edici pilastr (gömme sütun) deseni taşır. Özgün mağara, şimdiki yapının zemininin altındadır; ataların makam-sandukaları zemin seviyesinde görünür. Teşhis edilebilir hiçbir tarihî şahıs tasvir edilmez.

Mekân, standart Sünnî topografya geleneğinde Mescid-i İbrâhim, İbrâhim Camii, dir; Müslüman dünyasının kurucu mukaddes mekânlarından biri. Sultan Selâhaddîn-i Eyyûbî (rahimehullah), I. Haçlı Seferi ve onu izleyen Frank işgalinin ardından mekânı yeniden Müslümanların kullanımına döndürdü.

Işık, güney Filistin tepe diyarının gümüşî Akdeniz ışığıdır. Tarihlendirme bir çapayla verilir: özgün definler için İbrâhim (a.s.) zamanı; fakat görünen mimari doku Hirodes dönemine (y. MÖ 20) aittir ve Peygamber'in (s.a.v.) zamanında çoktan ayaktaydı.

Sünnî topografya geleneği: Mücîrüddin el-Uleymî'nin el-Ünsü'l-Celîl bi-Târîhi'l-Kuds ve'l-Halîl'i (15. yy.), mekâna dair standart Sünnî kaynaktır.