Hurma Altındaki Doğum Yeri

Kur'an, Îsâ b. Meryem'in (a.s.) doğuşunu iki temel pasajda kaydeder: Meryem sûresi (19/16-34) ve Âl-i İmrân sûresi (3/42-47), ayrıca Nisâ 4/171 ve Mâide 5/75'te ek atıflarla. Meryem sûresinin anlatısı, Meryem'in (a.s.) kavminden ücra bir yere çekilmesiyle (Meryem 19/16) başlar; orada melek Cebrâil (a.s.) insan suretinde ona görünür ve bir oğul bahşedileceği müjdesini verir. Çocuğu taşıyarak hurma ağacı ve bir derenin bulunduğu, ücra diye tarif edilen bir yere döndü (Meryem 19/22-26); doğum sancıları üzerine geldiğinde hurmanın dibine çekildi ve ızdırap içinde haykırdı: 'Keşke bundan önce ölseydim de unutulup gitseydim!' (Meryem 19/23). Kur'an ilâhî teselliyi kaydeder: alt yanından bir ses ona seslendi, 'Üzülme; Rabbin alt yanında bir su arkı var etti; hurma dalını kendine doğru silkele, üzerine olgun, taze hurmalar dökülsün. Ye, iç ve gözün aydın olsun' (Meryem 19/24-26). Îsâ (a.s.) doğdu; Meryem (a.s.) onunla kavmine döndü; onu ayıpladıklarında, beşikteki bebeği işaret etti; ve Kur'an bebek Îsâ'nın (a.s.) beşikten konuştuğunu kaydeder: 'Ben Allah'ın kuluyum; bana Kitap verdi ve beni peygamber yaptı; nerede olursam olayım beni mübarek kıldı; yaşadığım sürece bana namazı ve zekâtı ve anneme iyiliği emretti. Beni zorba ve bedbaht kılmadı' (Meryem 19/30-32). Sünnî kısasü'l-enbiyâ geleneği (İbn Kesîr'in Kısasü'l-enbiyâ'sı, Sa'lebî'nin Arâisü'l-mecâlis'i) anlatıyı korur ve doğum yerinin güney Filistin tepe diyarındaki Beytülahm (Bethlehem) bölgesiyle yerleşik Sünnî Müslüman topografik teşhisini kabul eder. Sünnî gelenek, sonraki Hıristiyan tecessüd ve ulûhiyet öğretilerine karşı, Îsâ'nın (a.s.) peygamberlik ve kulluk mertebesi konusunda taviz vermez: Îsâ (a.s.), Allah'ın Meryem'e ulaştırdığı kelimesidir (Nisâ 4/171), bir kul ve bir resûldür; babasız, doğrudan ilâhî emirle (Âl-i İmrân 3/47, kün fe-yekûn), insanlığa bir işaret olarak doğmuştur. Tarihlendirme bir çapayla verilir (Îsâ'nın (a.s.) doğum zamanı); akademik kanaat tarihî İsa'nın doğumunu y. milâttan önce 6-4'e yerleştirir. Bu sahne, doğum yerini tasvir eder: kuru dere yatağının kenarındaki tek hurma ağacı, kayaların altından berrak akan pınar, dökülen olgun hurmalar, çocuk için hazırlanmış küçük topraktan beşik. Meryem (a.s.) ve bebek Îsâ (a.s.) tasvir edilmez.