Firavun'un Sarayı

Kur'an, Mûsâ (a.s.) ile Firavun'un sarayı arasındaki karşılaşmayı birçok geniş pasajda kaydeder, başlıca A'râf (7/103-126), Tâhâ (20/49-79), Şuarâ (26/18-51) ve Yûnus (10/75-82) sûrelerinde. Yanan ağaçtan sonra Mûsâ (a.s.), kardeşi Hârûn (a.s.) ile Mısır'a döndü ve ilâhî âyetlerle Firavun'un sarayına girdi. Firavun, mesajı ve âyetleri sihir diye reddetti (A'râf 7/109, kāle'l-meleü min kavmi Fir'avne inne hâzâ le-sâhirun alîm); bayram günü büyük bir aleni müsabaka için Mısır'ın önde gelen sihirbazlarını çağırdı. Müsabaka A'râf 7/115-126 ve Tâhâ 20/65-72'de ayrıntılı kaydedilir: sihirbazlar asâ ve iplerini attı, bunlar hareket eden yılanlar gibi göründü; Mûsâ (a.s.) asâsını attı, o da bir yılana dönüşüp sihirbazların bütün düzeneklerini yuttu. Sihirbazlar, hakikati derhâl tanıyıp secdeye kapandılar ve ilan ettiler: âmennâ bi-rabbi'l-âlemîn rabbi Mûsâ ve-Hârûn, 'Âlemlerin Rabbine, Mûsâ ve Hârûn'un Rabbine iman ettik' (A'râf 7/121-122, Tâhâ 20/70). Firavun onları hurma kütüklerine asmakla ve ellerini ayaklarını çaprazlama kesmekle tehdit etti; onlar imanlarından dönmektense ölümü kabul edip cevap verdiler: fa'kdı mâ ente kād, innemâ takdī hâzihi'l-hayâte'd-dünyâ ('Ne hükmedeceksen hükmet; sen ancak bu dünya hayatına hükmedebilirsin', Tâhâ 20/72). Sünnî kısas geleneği (İbn Kesîr'in Kısasü'l-enbiyâ'sı, Sa'lebî'nin Arâisü'l-mecâlis'i, Taberî'nin açılış ciltleri), Firavun'un sihirbazlarını Mûsâ'nın (a.s.) yeni peygamberlik davetinin ilk Müslüman şehitleri olarak kaydeder. Bu sahne, taht salonunu müsabaka hazırlığı ânında tasvir eder: cilalı bazalt zemine serilmiş sihirbaz düzenekleri, ayrı bırakılmış Mûsâ'nın (a.s.) asâsı ve boş taht sekisi. Görsel canlandırma, ikonik Yeni Krallık Mısır saray üslubunu izler; koordinat, Sünnî kısas geleneğinin Mûsâ (a.s.) zamanında Firavun'un başkentini yerleştirdiği doğu Deltası bölgesini belirler.